神泣（神奇的反义词） _神奇

《圆丰妍美，乃乏神气》
唐代有两座书法理论高峰，一曰张怀瓘，他书论独到，高屋见瓴地对王羲之书风从正反两方面的评价不乏中恳:虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟铦锐可危，无物象生动之奇，逸少草书有女郎才，无丈夫气，不足赏也，可谓胆大不留情面。王羲之的书法受唐王李世民推崇为尽善尽美，被誉为天下第一行书，推上神坛，千余年来成为习书人取法的经典，无人敢越雷池一步，唯张怀瓘持有不同见解，并对自已的书法颇为自信曰，我的书法独步书坛数百年无人相匹。可惜他的书法无存在世，我们自然无缘得识，这大概与他秉性有关，皇帝都说好，他不唱赞歌还要持不同见解，这种不识时务，不媚上，不人云亦云的品格在中国这块有着五千年文明的热土现实生活中，是极难立足的，多少先例已是定论，不能不说这是文明古国的一种悲哀。
另一座书法理论高峰孙过庭，唐代吴郡(苏州)人，操守高尚，不随世俗，遭人谗言弃官，贫病居家，潜心研究书艺，工正行书，特别擅草书。《书谱》是他草书的代表作，他的书法艺朮是非常高的，历代对其书艺技法多有赞誉。我们在他的书法中可以看到在一字的末笔收笔处，出现突然轻提，或戛然而止的回锋收笔，笔画干净，起伏多变。因此有人称赞他的草书如丹崖绝壑，笔势坚劲，为唐代第一妙腕。《书谱》字的结体空旷圆密姿态横生，章法参差错落而自然天成，深得二王精髓，刘熙载称他:用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉著，婀娜愈刚健，概括出他书法艺术的特色。
【神泣（神奇的反义词）】《书谱》作为书法理论专著，其精湛的书法美学思想也在书学史上占有重要地位。文中主要论点包括书体方面的:篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而暢，章务简而便，真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质。技法方面:执，谓深浅长短之类是也；使，谓纵横牵掣之类也；转，谓钩镮盘纡之类也；谓点画向背之类也。艺朮表现手法方面的违而不犯，和而不同，留不常迟，遣不恒疾，带燥方润，将浓遂枯，泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，若行若藏，穷变态于毫端，合情凋于纸上等等，这些美学观点对后人的书法创作实践产生了巨大的影响。所以，学习草书者临习孙过庭《书谱》无论如何是绕不过去的，他的字法，笔法，墨法，章法及理论细细品味，体会对学书者定有大的好处。