保留一个地方作者：黎荔“听到这世界的声

作者：黎荔
“听到这世界的声音，你让我生下来，你让/我与不幸构成/这世界的可怕的双胞胎”翟永明在《母亲》组诗中这样充满痛楚地写道，生活仿佛对女人格外苛待，作为女人， “你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴/影何等沉重” 。十几岁时，我们的眼睛清明坦荡，几乎不施粉黛，却如初春的桃李花一样。女人是水做的，少女的脸庞总是无比鲜嫩，无论她五官美丽与否，那一种新鲜的青春光彩总会将旁人的眼睛照亮。世事的本质是繁杂艰辛的，并不是一直生活在娇嫩羽翼下的女子，经过那么漫长的辛苦路，如何保有最初的晶莹——从身到心。衰老的最先征兆，是润泽我们的那一层玉烟水气的消失。岁月的大风吹过，多少女孩子早早地被吹干了，一张没有光泽的脸，哪怕妆容再精致，也无法焕发出欲滴欲流的水嫩。十七八岁的肌肤是透明的，二十七八岁的肌肤是半透明的，再往后，便只是日趋黯淡与混浊。女人的花样年华就这样走过了，她的眼神不再纯澈如水。

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只有少数女人可以达到玉烟不灭的境界，她们是岁月流逝两岸站立的生命树，那样清净如水地微笑着，透出一种温煦的光芒，让人心中感到单纯和安宁之美。她们的根气来自于自信，张曼玉的发型都是自己剪的，她怡然一笑说起：“我相信，只要对自己有足够信心，其实这个世界上没有什么难事。就说剪发，只要给我一面镜子，我会剪得很干脆，嚓嚓嚓，毫不犹豫。至于脑后的位置，摸一摸就知道哪里太长了。我想只有自己最了解自己，知道自己的每一绺头发应该怎么摆。当然也有失手的时候，但好在，它终究会重新长长的，不是吗？难过几个星期之后就OK了，不需要太介意。 ”这个身家过亿的传奇女子：要怎样的灵气四溢、勇气十足、心胸宽广，才会每一小小举措都这样看似平凡实则暗涌波涛？连女人视若生命的青丝秀发都可以这样轻描淡写一力承担，这个世界上，还有什么她迈不过的坎儿呢？女人的力量就这样如绵绵流水，外柔内刚，无坚不催。
然而，如珀金般优雅华彩的极品女人张曼玉，她那段经营了三年半的异国婚姻，在各界的错鄂当中，也黯然地划下了句号。在冷酷无情的城市密林里，只一个轻轻的转身，便遭遇了婚变。让我们这些二月兰般默默装点大地的平凡女子，活得越发没了信心。看来，爱情是女人最难跨越的一道门槛。男人的爱情是与男人的生命不同的东西；女人的爱情却是女人的整个生存。男人在爱情中，游刃有余，洒脱自在，而女人总是患得患失，要么裹足不前，要么落花流水，结果是一样痛饮苦酒。如果把家庭视作女人的最大收获，那么，在这个充满了变数、没有长久保障的年代，当某一天，家庭的位置没有了，我们便什么也没有了，生活的意义没有了，一切都中断了，学业，工作，友谊，爱情，以及对爱情的追求，整个富有意义的一生都中断了。

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生到这个具体的人世间，建设第一个世界很简单，因为这个时代本来如此，国家如此，社会如此，建立这个世界没有过问我们本人的意见，我们生来就必须建立这样的世界，按照常规常情行事，考学，就业，婚配，生儿育女。这个世界的建立是被规定的。简而言之，这是一个男人的世界。一旦男人与女人之间询唤与回应、征服与归属的关系垮掉了，只剩下女人自己独对的时候，所有东西都退场，只剩下一个空白的舞台，那就是我们与浩浩冥冥、无始无终的时间的相对。心灵若这样空了，如何再建立一个世界去支撑它呢？
情感，是人类区别于别的智能机体的最基本特征，然而，情感，也是一种带来过多损失及消耗的人性。纵观以往的人类历史，人们为欲望所操纵、彼此挤压碰撞的黑暗残杀，构成了一部悲歌回荡、尸骨累累的恶行记录。可以说，在某种程度上，情感增大了人类文明进步的竞争压力、心理负担、生活成本和机会成本。情感不能不说是一种人类缺憾。
男女爱情，更是情感中最麻烦的一种。所谓爱情，它的本质混浊、粘稠而纠葛不清，爱情使本来清澈见底的事物变得暧昧不明，是爱情使女人与男人的交手变得惨烈，如果她们能早一点看清楚爱情的质地，或许，她们能更为自爱自助、富有成效地过完一生。其实，爱与被爱，追求与收获，永远是不等式，情感生活中谁投入越多，谁就是输家。大部分女人，一生最好的青春年华，多浪费在男人与家庭上。如果女人能象男人那样，强化自身的性别主体地位，那么，她们何至于无怨无悔地投入到这样一种低机会、高成本的脑体劳动中。在丽色和热恋远去之后，她们到底还能走多远？

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有一则这样的佛教故事：有一天，老和尚手执一只小鸟，双脚跨在门坎上，把圆觉为首的一帮弟子堵在门口。老和尚问，你们知道师父欲进欲退？小鸟是死是活？众徒弟不知如何回答，都推荐大师兄回答。圆觉想，师父是当事人，进退、死活都掌握在师父的意念和手足之中，不能随意下定义。于是，圆觉坚定地回答：不知。老和尚又问，师父是应该出走还是应该回去？小鸟是去还是留？圆觉果断地回答：随缘。老和尚称赞圆觉悟性好，真正明白进退、死活、去留、随缘的道理。
一道家的门槛，使女人尴尬地处于进退、去留、有无两种状态的边缘，其间的得失和冷暖，又有谁比我们自身更为知晓？我并不是女权主义者，我也承认，以家庭生活为重心，的确使许多女人活得滋润，她们不适合于残酷厮杀、打拼的职场，而在锅碗瓢盘间得心应手，那么，由她们回归家庭好了。而另有一部分女人，她们富于行动能力、有一颗不安份的心，热望着大步跨出门槛去，奔向变化无穷、广阔而精彩的生活，那么，由她们风尘猎猎去吧。最可悲的，是徘徊在门槛上的那一拨女人，她们前瞻后顾、左右为难，始终不明白生命在于自由选择，行使主体自由意志的人生才值得一过。

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从1990年，英国著名女作家弗吉尼亚?伍尔芙发表《一间自己的屋子》开始，女人明确地宣称，要有一个属于自己的空间，一个身心完全舒放的地方。百年妇解运动，使这个物理意义上的“屋子”的建立，在一定范围内实现了。但是，女人走向真正的自由意志，道路仍然漫长至极。爱和母性，是囚困女人的最基本力量，那是黑色光或荆冠，以光明和荣耀的外观，遮蔽和粉饰了内在的伤创。离开了爱和母性，女人也许是干枯的，她们的身体再花繁叶茂，也得不到眼泪和奶汁的滋润。然而，一个全身散发着这种似咸似甜气息的女人，毕竟植物性和肉体性也太强烈了。只过与身体相连的人生，必然看不到完整的自己。
光凭身体的自由意志，我们不能实现真正意义上的妇女解放。很多徜徉在物质海洋中的都市女性，作为都市的五彩热带鱼，她们不仅可以无拘无束享受物质文明，而且还可以肆无忌惮地否定传统。爱情、婚姻在她们那里已不再神圣，她们把爱情当成一种游戏，在这种游戏中如痴如醉地畅游历险。其实，这种对自我欲望的毫无节制，很难说就是女权主义制造“新女性”的一个标识。狂欢的背后，常常是无尽的空虚与寂寞。新新女性挥舞着名牌手袋的蔻丹手，并不比挽着丈夫牵着娇儿的传统主妇更强壮。

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市声中人们各奔前程，得失决定他们脸上的阴晴。智慧的女子，成败不能太牵动她的悲喜。相对于无味的结局，她们更喜欢享受过程之美。而在过程的浮沉中，她们懂得不落痕迹地避开什么，更知道什么是应当真挚热烈地迎上去的。如果我们把爱情更多地视为一种状态和过程，而不是玫瑰战争的得失成败，那么，我们的女性生命将得到更稳定的支撑。在这样一种平和的心态中，我们才得以绕开治乱循环、起伏不定的宿命，人生路上每一步都是积累、建设和修炼。真正的好女人便是这样造就的，如秋水，如芝兰，在时间深处永不凋落。她不完全是上帝造的，她实际上是由世界提供的所有偶然与机遇——包括她读过的书、认识的人、聆听的乐音、流过的眼泪、灿烂过的笑容共同创造的。完美的女人比完美的男人更完美，张爱玲如是说。
在这个分离成为存在的常态、缘份的聚合只是偶然的世界上，我们所能做的，就是建立一片心灵的守护地——在这片女性生命的原始密林里，纯粹的爱情不能是两个人的爱情，只有当爱情成为一个人的爱情时，爱情本身才能纯粹和完整。就象茨威格的《一个陌生女人的来信》，那个女人用了整整一生的时间来爱一个男人，而当她弥留之际才把这一切告诉他。男人拼命回忆，却只是捕捉到了一点零星的印象，以及隐隐的遥远的乐声。这样的爱情保留在唯美的想象中，不受干扰，不怕污染，更没有失去的危险。

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在爱、惑、痛的血河上漂荡一生，女人什么时间才是留给自己的呢？还是杜拉看得明白，她说：“我总想保留一个地方，让我独自呆在那儿，让我可以在那里爱。不知道爱什么，既不知道爱谁，也不知道怎么爱，爱多久，但要自己心中保留一个等待的地方，别人永远都不会知道。等待爱，也许不知道爱谁，但等的是它，爱。我想对你说，你就是这种等待。 ”杜拉又说：“爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，而是一种不死的欲望，一种甜蜜的创伤，一种疲惫的梦想。 ”
【保留一个地方】那是女人为自己凿出的心灵之穴。不能没有爱，也不能完全被爱填满，尤其是被所爱之人以爱的名义，施行无形的剥削和囚困。期待爱，又保留等待；感受爱，又不断超越，这样一个既温柔又灵动的空间，才能生长出健全的女性意识。
具有健全的女性意识，才能托起一片让女人任意飞扬的天空。