生为岭南人作者：黎荔生为岭南人|骑楼

作者：黎荔
生为岭南人，骑楼，水塘，龟龄膏，龙母庙，茶船古道，龙舟竞渡，老火靓汤，粤语老歌，民居依水而建，或窄门高屋，或镬耳高墙，传统街巷、特色商铺、古迹宗祠遍布。这些都是我生命中挥之不去的印记。

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中国历史悠久，跌宕起伏，文化包罗万象，很难说哪一种文化是正统。好比目前全国官方语言都说普通话，但其实普通话和北京话都是胡音，乃是满人的遗产。真正的汉语应该是客家话。在秦朝战乱之际，客家人南移，有的甚至远走海外，但却至今保持了上古华人的习惯，是真正的中国人。之后中国不断扩张并受到胡人的侵犯（如五胡乱华）和联姻（从古至今一直有之），因此现在北方人或多或少都有些胡人的血统。每次中国动荡，都会有华人南移。中国历史至少曾有过三次大规模南渡，即晋之南渡、宋之南渡、明之南渡。所以，闽南两广其实对中国传统的保护比北方要好，最明显的例子就是语言。闽南话其实是河洛话，也就是唐朝时中国的官方语言；而广东话其实是唐音，也就是宋朝的官方语言。读古籍及诗歌时，用这两种语言比普通话要押韵得多的原因也就在此。

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从小在广东话的语言环境中长大，连学校的教育也基本使用的是粤语，主要收看的都是粤语电台或电视台，基本不太看普通话的节目包括属于全国人民的春晚。在粤语这种生活方式中浸润的成长之路，注定与中原文化是完全不同另一面貌。粤语不仅是岭南文化的载体，而且是维系华人华侨的纽带，是连接两广与港澳以及东南亚华侨的重要桥梁。从这个意义上说，在全国范围内，几乎已没有什么方言的影响力可以和粤语媲美。在全国千城一面、地方语言被普通话格式化的今天，在城市景观日新月异、文化旧貌急剧变为商业新颜的今天，粤语几乎成为了岭南文化的最后立身之处。随着岭南地区如广州深圳等大城市的城市化进程加速，新移民、“新客家”大量涌入，北方文化迅速渗透和浸染，使得岭南文化的发展空间萎缩，无形中加剧了粤语圈的文化焦虑，以及像我这样的南人北迁的粤语圈离散现象。

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在我的家乡，作为二三线城市，外来人口流动相对较少，地方文化根基深厚，传统力量极为强大，当地人把煲汤视为生活最高享受，把凉茶视为包治百病的良药，在一盅两件的茶楼文化中浸泡。居于西江流域中心地带的梧州，从当初秦始皇设郡县开始，到汉代成为岭南最初的广府，潜藏积淀着灿烂的历史文化。郁郁苍梧山，从当初秦始皇设郡县开始，到汉代成为岭南最初的广府，潜藏积淀着灿烂的历史文化。盈盈浔江水，广府文化越千年，从当初秦始皇设郡县开始，到汉代成为岭南最初的广府，潜藏积淀着灿烂的历史文化。从秦汉起就是“海上丝绸之路”的交汇点，是海路登陆的驿站、门户和中转枢纽，作为岭南古郡，更是海外佛教传承东渐的重要城市。当地人有重商的传统，讲求实用、实干、实效。

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【生为岭南人】从语言就可以略知一二，粤语惜言如金，不尚空谈。许多词语在普通话中是双音节的，在广东话中则缩为单音节，如“我明”就是“我明白” ， “尘”是“灰尘” ， “眼”是“眼睛” ， “吓”是“吓唬” ， “相”是“相片” ， “睬”是“理睬” ， “蚁”是“蚂蚁” ， “蟹”是“螃蟹” ，而在一些虚词上省得就更狠了，只要不影响理解，能省则省，如“百二”是一百二十， “万七”是一万七千， “这辆车很漂亮”说成是“架车好靓” ， “那场火扑灭了没有？”则成了“场火熄未？”当地人不喜欢虚文假饰，但求经济，连口水都不愿意浪费，对于讲话滔滔不绝却不着边际的人，称之为“口水多过茶” ，这种经世致用的岭南文化对我影响终生。

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后来的后来，同学年少，江湖星散，我们出发去远方，是为了寻找梦想。家乡古色古香的骑楼，雕刻了岁月的痕迹。这些剪影般的风景，落在自己生命的最深处，并成为自己的生命形态。成为天涯孤旅中的一个温柔之乡，寂寞人生中一个情感家园。对于好读历史古籍的我，岭南之南，还平添了一份酝酿在历史中的风流遗韵，让我人在北方，时时凭风南望。
当生活把个体放在宏大的背景和空间之下，个体离家越行越远，才会如同戴着老花镜一般离得远、看得清，才会怀念家乡所赠与的一切。有时候，家乡最重要的，是那份温暖、安定的感觉。让一颗无论在外漂泊多久的心，都有依附的地方。没有人能杀死故乡，除了你自己。故乡不仅仅是户口、地名，那揪心的，是记忆和精神寄托。想起苏东坡写过的那首词《定风波》：
万里归来年愈少，微笑，时时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
最后一句，时时让漂泊人念念不忘。南方的阳光肆无忌惮地洒在脸上，是一种痛快淋漓的灼热。一次又一次，沉醉于这片浓郁而绚烂的色彩，宁愿生命可以重新在这里燃烧。

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