【历史故事】孔子的嫡系后裔便成为我国历史上持续时间最长的贵族世家( 二 )

孔庙
金兵入主中原后，建立了伪齐政权，为笼络汉族士人，于绍兴元年（1131年）封孔端友的同父弟弟孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜孔子庙的祭祀。
伪齐政权垮台后，金熙宗仍封孔璠为衍圣公，以后子孙世袭，是为孔氏家族史上的“北宗” 。
蒙古族兴起于北方后， “北宗”的衍圣公孔元措随同金朝政权迁往汴京，以其族兄孔元用暂且主持祭祀孔子之事。
宝庆元年（1225年），宋兵将要收复山东，遂以孔元用为衍圣公，次年改授其子孔之全为衍圣公。
蒙古族占领曲阜后，仍以孔之全为衍圣公。
这时，宋、金、蒙古政权各有一位衍圣公，便出现了三位衍圣公并立的情形。
绍定六年（1233年），蒙古兵攻下金都汴京，取得了金朝所封的衍圣公孔元措，仍命孔元措为衍圣公，而以孔之全为曲阜县尹，子孙世袭，不再担任衍圣公。

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孔洙
元朝灭宋后，南宋原来所封的“南宗”衍圣公孔洙归元。
至元十九年（1282年），元世祖忽必烈访查孔子后裔中谁最适合袭封衍圣公，有人认为孔洙是大宗子，应当由他承袭。忽必烈把孔洙召至京师，孔洙则主动让位于住在曲阜的“北宗”孔子子孙。对此，元世祖忽必烈大加赞赏，并任命孔洙为国子祭酒、承务郎兼提举浙东学校事，并赐给护持林庙玺书，免去衍圣公封号。
这样，结束了100多年的南、北宗并存的局面。
明朝建立后，承认了元朝所封的衍圣公；后来，清朝同样也承认了明朝所封的衍圣公。
“衍圣公”这一封号，自孔子的四十六代孙到七十七代孙，共传32代，先后有41人承袭。
从总体上讲，孔子后裔的地位是逐渐提高的。
明朝以前，孔子后裔不仅有爵位、封号，主持孔子祀事，而且同时兼任地方官或者京官，只是品秩不高。
元朝统治山东时期，对衍圣公的封赏不断增加，品秩也不断提高。到元朝末年时，衍圣公孔克坚受到重用，他在京城任职，官至礼部尚书。

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元朝疆域图
元朝统治者为了使孔克坚更好地为官，而令孔克坚之子孔希学袭封衍圣公。
明朝以来，衍圣公的政治经济地位发生了更大的变化。
孔希学在明朝建立之初不仅袭封衍圣公，而且品秩二品，晋阶资善大夫，百官朝会时班列丞相之后。
衍圣公以后“爵阶相称” ，不再兼任地方官职，专主孔子祀事，但实际地位和权力却更高、更大。
洪武十七年（1384年）孔子的五十七代孙孔讷袭封衍圣公时，朱元璋令衍圣公“爵公，勿事散官” ，赐诰以织文玉轴，与一品同班，居文臣之首，改授衍圣公光禄大夫阶，为正一品，给三台银印，文武百官朝见皇帝时，衍圣公站在最前面。
明仁宗时，为便于衍圣公进京朝贺，还赐府第于东安门外。
明英宗又赐予衍圣公一处更大的宅邸。明神宗还把衍圣公当作宾客，以显示对衍圣公的优渥。天启年间，衍圣公被授予太子太保衔，崇祯时又晋升为太子太保。
清朝建立后，把衍圣公在明朝的全部特权都予以承认，而且在个别方面还有所提高。

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明清时期是衍圣公家族的鼎盛时期，他们生有荣典，死有哀荣，衍圣公或者衍圣公夫人去世，皇帝都要派官致祭。
衍圣公除了祭祀孔子外，还有权管理族人，推荐或者任命官员。
由于历代皇朝的不断封赏，衍圣公府还拥有大量的田产。为了更好地行使职权，加强管理，衍圣公又设立了官署和办事机构。