不过还是得具体情况具体分析 , 如果老二还很小 , 有的老大自动会让着老二 。
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如果老二开始明白事理了 , 就得遇事看对错 , 而不是以年龄大小来决定 。
就算有时希望老大退让 , 也不能说你是哥哥姐姐 , 一定要让弟弟妹妹 。
反而要鼓励夸奖老大 , 还要对老二提出条件 , 让弟弟妹妹妹知道 , 老大是懂事的 , 不是平白无故白让你的 。
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所以并非是哥哥姐姐一定要让着弟弟妹妹 , 而是强者对弱势一方的宽容与礼让 。
这跟公交车上提倡给老幼病残孕让座 , 过马路礼让行人 , 大人对小孩也不会太计较一样 。
两个孩子需要的是父母态度上的公平 , 但是小的那个在力量、智力和语言上也需要哥哥姐姐的宽容和照顾 。
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“兄道友 , 弟道恭” , 这是传统文化的精髓 。 年长的照顾年幼的 , 年幼的尊敬年长的 , 就如同“尊老爱幼”一样 , 谁也没有要求必须怎样 。
但是缺少了这些 , 不就少了很多人世间的美好吗?强调个体化不应该摒弃这些 , 更不应该对所谓的公平上纲上线 , 作为父母有义务教会孩子传承这些美好的东西 。
中华传统美德中的谦让 , 在我看来 , 是因为爱或者礼仪 , 然后自觉地去做这样的动作 , 并不是强迫性质的 。 去引导孩子懂得谦让 , 但谦让这个动作不单单指发生在孩子之间 , 是任何人都适用 。
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结语
在处理孩子之间的问题时 , 这本身对父母来说就是一种成长 , 而对于孩子们来讲 , 亦是一种很好的教育机会 。
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父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹?是一个教育问题 。 落点到最后 , 是一个教育的效率和效果问题 。
如果这么做的效果为负数或为零 , 那么家长们一切的效率手段 , 皆值得怀疑 , 只有这个效果为正数的时候 , 效率本身才具有了意义 。
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