【历史故事】顺治皇帝是怎么死的？他真的去当和尚了？有考古证据，大概率真的( 二 )

从这两篇记载可以得知，初三时，顺治的身体还生龙活虎，到了初四就开始不舒服了。

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等到初五时，大臣们的面色仓惶，顺治怕是要不好了。
顺治的天花，是在宫外染上的，而他是初三回宫的。
从时间线来推算，初六已经是他得天花的第四天了。
而在王熙的记载中，顺治从初六的晚上11点，到初七的下午5点，一直在商议大事，整整18个小时。
（三鼓是晚上11点到凌晨1点，日入是下午5点到7点）
等到天黑时，顺治就去世了，死于天花。
这一段，与清朝正史中的官方记载基本吻合，即顺治皇帝出家未遂，因为观看吴良辅的剃度礼染上天花，发病太快，没救回来。
这样的顺治之死，毫无悬念，也没有任何爱情与梦幻。
但是，这些记载有很大的问题。
天花的发病，到快去世的时候，人基本上都是昏迷不醒的。
而顺治皇帝居然还能生龙活虎，商议大事整整18个小时？这显然是不符合疾病发作的状况。

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而巧合的是，在民间的各类野史中，一直流传着另一个说法——顺治假死，去五台山出家了。前些年的考古研究，更是发现了一项证明顺治帝没死的最直接的证据：《敕住善果旅庵月和尚奏对录》。
这是一本经书，记录的是旅和尚言行，属于《嘉兴藏》。
由于雍正、乾隆的禁毁，目前只剩下一副刻本。
关于顺治出家的记载，书中一共有两段。
第一段：
上云:“朕常于佛前发愿:早生净土，回入娑婆，正因出家，早明心地，为临济正宗，始满朕愿。 ”师云:“不妨现帝王身，行菩萨事。岂拘于一瓢一衲，穷岩枯壑，为修行耶？”上云:“旅和尚所言极当，恐朕未能若此耳。 ”
第二段：
“谁识马前从蹶处，梓宫璀璨火空腾。 ”
（顺治要舍弃皇位，如今烧的梓宫，就是个空壳）
“圣明此际应无昧，有愿还来济室兴。 ”
（顺治要脱离帝王身份、出家的愿望，终于实现）

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上面的第一段记录，发生在顺治十七年十二月，此时，董鄂妃已经去世，顺治想尽办法要出家，剃了头发还被阻止了。
他心情抑郁，找到旅和尚聊天。
旅和尚劝他利用帝王身份，做菩萨的事情，不要出家。可顺治根本不听劝。
第二段记录发生的时间是顺治十八年的四月。
按照官方史料的记载，此时的顺治，应该已经躺在棺材里，梓宫正在火化。旅和尚直言不讳，正在腾烧的梓宫，是个空壳，顺治出家的愿望已经实现。

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而除了《敕住善果旅庵月和尚奏对录》这一最直接的证据，官员顺治出家还有不少佐证。
比如：
其一，康熙在自己的诗中描写，父亲已经当了四十年和尚了。
“四十余年礼世伽，本来面目是天家。 ”（取自《菩萨顶》）
其二，孝庄总是带着康熙去五台山拜佛，并且次次去的都是白云寺。
而在顺治“去世”前，孝庄明显就不是个礼佛的人。
甚至，她非常讨厌佛道与禅学，因为就是这些东西让顺治沉迷，不务正业。
而白云寺远在山西五台山，却有魅力让孝庄常常带着康熙过去，确实有些蹊跷。
其三，康熙四十九年时，康熙突然赐给了白云寺许多石匾，而且题字还是先帝神主、章皇帝神主一类的。
以上的种种迹象都似乎在彰显，白云寺是先帝所居住之地。
康熙和孝庄，一个是顺治的母亲，一个是顺治的儿子，他们怎么可能不知道顺治的行踪。

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所以，结合上述记载，我认为，民间传说的“顺治出家”大概率是真的。
如果这件事是真的，那么我们需要解决一个问题。
即，皇帝出家并不丢人，为何清朝史书不明确写出来，还要捏造一个“天花”身亡的假象？
关于这个问题，我的思考是这样的。
或许，清朝官方并不需要隐瞒顺治皇帝的真实去处，但作为母亲的孝庄太后，不得不为儿子考虑。