【历史故事】唐太宗释放390名重犯回家过年，相约来年秋后问斩，结果如何？( 二 )

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“百姓厌恶作奸盗窃，我按律处罚他们，处罚过重，百姓也不会认为我是残暴之君，因为于公。
百姓害怕饥寒交迫，节衣缩食。囚犯不愿忍受此种生活而触犯刑法，我施以仁政宽恕处理，百姓不会认为我徇私枉法，也是于公。 ”
李世民选择用道德教化百姓，直到如今仍值得我们效仿。
这件“释放死囚”之事被记载在《资治通鉴》中，也被后世所称赞。但是北宋的欧阳修却持批判的态度。他在《纵囚论》中写道：“太宗之为此，所以求此名也。 ”

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囚犯想：如果我们回来，太宗一定会赦免。
太宗想：囚犯一定能够回来，才会释放他们。
《纵囚论》中指出这其实是囚犯和太宗的互相揣摩造成的结果。
欧阳修批判唐太宗此举有违法度，悖逆人情，只为赢得民心，是一种治国手段。但不管是政治手段还是仁政爱民，这份特殊的恩典最终让李世民紧紧握住了民心，大唐的盛世也扬名世界。

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在李世民统治期间，政治清明，轻摇赋税，休养生息，其所创盛世也影响至今，实为留名青史的好皇帝。
《贞观政要》所记载的太宗皇帝和大臣之间通篇围绕为君之道，从君道、政体、任贤、纳谏、择官、仁义、公平、俭约、儒学、务农、刑法、赦令、兴亡等方向针对为君、为国讲述了李世民以文治天下，虚心纳谏，奉行俭约，从隋朝的民生凋敝到现在的国富民强，国泰民安，开创了史上著名的贞观之治。

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此书所载不论虚实真假，其中承载的真理都是值得我们学习的，如今的中国在国际上已处于十分重要的地位，但还远远不及唐朝时的万国来朝，就让我们带着前人的智慧继续在复兴之路上前行，直到抵达终点。
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