【爱历史】三国时，“谷物”和“绢帛”为何能一度取代钱币，成为硬通货？( 二 )

于是，反而是“绢帛” ，日益成为蜀国的常见货币。比如诸葛亮曾经在给刘禅的上表中，这样描述自己的家庭财产：“成都有桑八百株，薄田十五倾......若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 ”（《三国志·诸葛亮传》）

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诸葛亮在这里并没有说自己死后家里剩下多少钱，而是说有多少帛，可见这个时期重臣们的“家无余财” ，指的就是没有“绢帛”了。
另外一个证明蜀国的流通货币史绢帛的例子，则听起来比较悲伤。邓艾在灭蜀以后，清点蜀国国库，说其中有：“米四十馀万斛，金银各二千斤，锦绮采绢各二十万匹，馀物称此。 ”（《三国志》注引《蜀记》）
邓艾在给皇帝的上书中，提到了蜀国国库中的米、金银、绢帛存量，可就是没有提到有铜钱的事，而他又不是贪赃枉法之人。可见，当时刘备发行的“直百钱” ，早已经在蜀国销声匿迹了。

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三、吴国销毁的“大钱”
吴国与蜀国一样，也有一段铸造“大钱”的历史。嘉禾五年（公元236年），孙权铸造了一种名叫“大泉五百”的钱币，两年后，又铸造了“大泉当千” 。
从“五百”和“当千” ，我们就可以看出它的面额：分别与当时的五百个和一千个五铢钱等值！
这两种货币所起到的作用，跟蜀汉一样，也是快速的从民间聚敛财富。但其副作用也一样明显，不仅给社会经济造成了严重的损害，也引起了民间的激烈反抗。
于是，赤乌九年（公元246年），孙权下令：“省息之，铸为器物，官勿复出也。 ”（《三国志·孙权传》注引《江表传》）孙权正式将“大钱”全部销毁，铸造成为器物，结束了它们的历史使命。
而没有了金属货币，谷物和绢帛等实物货币，则成为吴国人民的主要货币。

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比如，孙吴后期的东吴后期佞臣何定，曾“使诸将各上好犬，皆千里远求，一犬至直数千匹（绢帛）。 ”（《三国志·孙皓传》注引《江表传》）诸将为了讨好佞臣何定，不惜千里购犬，其价格高达数千匹绢帛，参照上文中胡威以一匹绢作为盘缠的例子，其价格绝对惊人。
此外，还有以谷物为货币的例子。《晋书·陶璜传》记载：
“合浦郡土地硗确，无有田农，百姓唯以采珠为业，商贾去来，以珠贸米。而吴时珠禁甚严，虑百姓私散好珠，禁绝来去，人以饥困。 ”
合浦郡因为没有农田，百姓用珍珠跟商人换米，但吴国禁绝以后，当地百姓竟然出现饥困，并没有用金属钱币购买米的现象。

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四、谷物和绢帛为何能成为通用货币
【【爱历史】三国时，“谷物”和“绢帛”为何能一度取代钱币，成为硬通货？】三国时期，谷物、绢帛代替钱币，成为通用货币的现象，一直延续到了后来的两晋南北朝时期，直到隋唐重归一统，才告终结。而造成这种现象的原因，不外乎以下几点：
1、三国承接了汉末货币的崩溃状态。曹操、曹丕父子恢复“五铢钱”但以失败告终。这说明，货币问题是长期积累而成的，无法在段时间内彻底解决。
而刘备发行的“直百钱”、孙权发行的“大泉当千” ，其实都有董卓发行“小钱”的影子。他们出于牟利而发行钱币的目的，反而加速了本国货币系统的混乱。

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2、三国的分裂状态促进了货币的混乱。在三国时期，各国纷纷铸造自己的钱币，但这些钱币不但没有促进各国货币系统的向好，反而使其更加混乱。而即便是有“良币”出现，也会因为民间盗铸或者敌国恶意盗铸，使得“劣币驱逐良币” 。

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3、铜资源的紧张和管制不易。铜资源短缺是三国时期各国面临的共性问题。这导致了各国铸造的新钱严重不足，从而一定程度上迫使统治者铸造大额的“大钱”和不足值的“小钱”以改善这种状况。而且，铜在当时还可以被用来铸造铜像、兵器等器物。因此，对民间收集铜币改铸他物，朝廷管制起来十分不易。