窦文涛锵锵三人行为什么停播锵锵三人行为什么停播( 二 ) _生活百科

一切不适和坎儿，一个动作就解决了：出发。
随着房车启动，开往青海湖，那个认识的小主播很快又回来了。
说实话，只出了一期的《锵锵行天下》真没啥看头，简朴概括就是，“我们在西宁无所事事的三餐” 。
整期节目，就像翻开了书的一本扉页。
它太薄了，但你相信，后页会很丰盛，很出色。
·早餐
仨人汇合后，他们慕名来到一间在小巷子里的面食店，循着菜籽油、胡麻油、香豆粉的味儿，老罗很快确定了位置。
一进门，冲击不可谓不小。
什么低油脂零糖分，在一个能顶3天的青海大月饼（而且价格贼便宜，只要6块）、淀粉扎实的开口笑猫耳朵、黄澄澄的大油饼面前，通通滚蛋。
·午餐
午饭，一盘慢火煮了4小时的手抓牦牛肉，配上当地面食狗浇尿和青稞饼，上桌就馋人。
窦文涛剔了一把牦牛肉，抱怨说有点硬，打算吸骨棒里的髓，但也不忘唠嗑。
好家伙张嘴就是知识点。
“人类的大脑之所以长到现在这样（大部分靠）这个玩意儿。
敲骨吸髓促成了我们大脑一个很大的进化。
我们竞争不过那些大的剑齿虎那种动物，它们把肉都吃了，人类的祖先只能用石头砸剩下的骨头找髓吃。
唠叨完还不忘总结。
总结完了才安心把一大筷子肉送嘴里。
这就是中国人说的
弱能变强”
看这仨人坐下来，你就懂——金句该往外“蹦”了。
几块牦牛肉，聊到文明繁衍、人性弱点。
要害，你一点不觉得他们“装” 。
因为三个人说的，就是自己坚持的三种观点。
聊到素食主义。
文涛选择“不多想” 。
他坦白，原本吃肉没有负担，但被某文章“吃而不觉”的餐桌理念影响，明明让你吃的时候不要去察觉这是在撕咬动物的肌肉，反而被时刻提醒。
轶君选择反思。
她联想到日本人教小孩吃东西的教育，用这个过程让“吃肉”自洽。
他们教孩子，不管吃什么都要3个心理过程：忏悔、感恩、共生。
“忏悔吃了动物的肉
感恩它的肉给了自己吃
我们两种生活方式是共生的
这个过程我觉得能把这个‘吃肉的负疚感’解释了”
都有道理？
罗朗急了。
作为西方人，他对这种“自洽”和“不觉”完全不赞同。
说出来才发现，一个厨子，却对自己最狠——“觉”是一种尊重，能克“贪” 。
“我希望我杀了动物后，永远会觉得不惬意
到哪一天杀了一只动物什么感觉都没有这才可怕
你吃这个动物，消耗它，就应该知道这个肉是从哪来的，才会有这个责任感
……
素食把素材做成和肉一样的口感我也不能理解，豆腐你就吃豆腐的味道不好吗
……
我们按照现在的生活方式是不能负荷现在的人口和资源，但我们还是想保持这种生活方式，没有人想谈‘你需要那么多吗’”
三人意见交锋后，窦文涛很快拾起了主持人的责任。
搬出东方哲学理念里的“得中”和儒家理念“过犹不及”，适时兜底。
不是说都别吃肉了，没有不近人情到那种地步，但他会说，你要调整，树立两个极端，你要在这两个极端当中，找到一个合适的分寸。
完了吗？
当然不。
《锵锵》系列，严厉也好，轻松也好，一条铁律不会变——它从来是反掩饰的节目。
对窦文涛这种“打圆场”的行为，轶君毫不客气再添一把火……
窦：找到合适的分寸
周：但谁能站在那么高，觉得（判定）那个平衡点在哪
行。
从吃肉到节欲，这顿饭越吃越长。
三个对世界、对生活有表达欲，又肯留出空间给他人的人，很难按时吃完一顿饭。
而屏幕外的观众，“吃”得更有滋味。
当然这种激烈不会一直持续，究竟还要赶路呢。
到晚上，嘉宾们都柔软了。
晚餐最没存在感，因为下午零食吃多了。
酸甜清爽的甜醅，脆脆的馓子，一看就鲜咸辣的土豆片。
吃到天黑后，他们到街边小馆喝起了小酒。
仨人聊起了去年那件让节目延播的大事，疫情。
一天也在三人的微醺中结束。
曾经华商报的采访人员问过许子东对谈话节目的看法。
他提到了一个字“平” 。
其实我们在家里看电视一类是受教育，另一类是娱乐，可是偏偏缺少一种“平的” 。
“平的”什么意思呢，就像你和家人一起在餐桌上吃饭，大家说说见闻，谈谈对某件事情的看法，其实这是非常真实的，直接体现价值观的时刻。

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