昆德拉说,我们总是游走徘徊于帅克的不严肃和K(卡夫卡的)的太严肃两级之间 。
那么,是不是也可以说,我们同样游走于唐吉诃德与桑丘这两极之间?哪个人敢说他身上没有唐吉诃德以及桑丘的影子?
此外,其实人类所有的知识不都是唐吉诃德式的么?陌生的熟悉化,异质的加以同化,不本来就是人的本性本能么?我们永远都是以有限的已知的知识、概念来覆盖、吸纳、同化无限和未知 。绝对客观、真实、不以人的意志为转移的世界从未存在,至少从未显现 。我们都活在由语言、符号、概念构筑编织的弥天大网中 。
命名,无一例外本身就充满了暴力、随意性、偶然性 。命名,可以使陌生的世界不再令人恐惧,从而获得一种自我安全感 。
此书的序言就不同凡响,出自大手笔的绝妙讽刺 。几乎无人能逃脱塞万提斯射出的讽刺之箭 。
堂吉诃德读书笔记50宇
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本书是西班牙大师塞万提斯的巨著,是文艺复兴时期的现实主义巨作,也是世界文学史上一颗璀璨的明珠 。主人公堂吉诃德一方面脱离现实,爱幻想,企图仿效游侠骑士的生活;另一方面又心地善良,立志铲除人间邪恶 。
堂吉诃德的读后感
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《堂吉诃德》读后感
在小说里,主人公其实有两个,如果把主角看成只是堂吉诃德本人,那就大错特错了,他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公 。主仆两人在不断的冒险中,荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷 。
他要扭转乾坤,他也相信古代之所以辉煌,国家强盛,人民安定,就是因为游侠骑士的精神--公正、勇敢的盛行 。现在,公义不在,弱肉强食,统治阶层认为主张正义很无聊 。有相当多的“好心人”(就像那个公爵和他的夫人)帮助堂吉诃德的同时,也是在愚弄他,以至于自己也要疯了(天晓得是不是真疯了) 。堂吉诃德的错误,就在于他的不自量力,就像他出场后第一件,也是最让人记忆犹新的“壮举”,向风车挑战 。
风车庞大有如那强大恐怖的国家机器,而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛,结果不言而喻,在这里,讽刺的味道更浓--可是,堂吉诃德却没有放弃,“愚昧”的继续前行,坚信自己的信念--游侠骑士永远不能见到邪恶,而不用手中锋利的宝剑去战斗 。这是他的悲哀,也是他的伟大 。堂吉诃德有时是疯狂的,但是有时候却说出哲理的话,在书中比比皆是 。
看来,堂吉诃德这个人说他聪明,却很疯傻,说他疯狂,却很有见地 。说起话来,堂吉诃德总是头头是道,立论正确,谈吐高雅,而他的行为,却又常常冒冒失失,疯疯傻傻,荒谬不已 。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比 。
他,不疯;疯的是这个世界,没有公理,只有强权 。堂吉诃德将所遇到的“奇事”,,全部归咎为“与我作对的坏魔法师”,这些“坏魔法师”是谁?毫无疑问,那就是他谴责的对象--腐朽的封建统治阶级 。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁?不是那“杜尔西内娅”,而是他的精神支柱 。
但是,所有的一切全不真实,所以,堂吉诃德在临终的时候,才“悔悟”,虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕,但是却为全书定下了悲剧的基调:游侠精神--除暴安良,杀富济贫,公平正义失败了;国家腐朽了 。桑丘,书中另一个主人公,他和堂吉诃德形成对比,难辨别他是聪明人还是愚笨人,特别是当上了“海岛总督”的那一节,用自己的特有的智慧解决了许多难题 。在我看来,作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧 。
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