吉祥物的用途和影响( 二 ) _企业吉祥物设计的规则和意义

从消费心理来说，亲和力等同更服务印象，促进企业诉求的受众对吉祥物气质产生兴趣欲望，进一步感知企业产品服务特质，才能产生强烈的感性认同。
吉祥物是视觉强烈的拟人化形象体，只有与众不同的视觉形象，消费者才会默认地选择性记忆。先知品牌营销提到回顾市场发展从早期“酒香不怕巷子深”的质量时代开始，经历了“同质竞争比卖相”包装时代，进入“品牌形象塑造”时代，以后还会变革进步，但已经清晰得看出，形象差异化是识别企业和产品的必须。
吉祥物造型从静态转向动态多变，才能很好地应用在企业品牌传播、主题营销活动过程中。吉祥物角色需要多元化，承载的企业核心理念的同时，更要在不同产品服务的宣传主题氛围中得到消费者认同。
给吉祥物取名时需要朗朗上口，易于记忆或者阳光强壮或者智慧酷帅，又或者憨厚可爱的，原则是名字、形体、意识的三项统一。
1.吉祥物具有企业标志的作用，是企业标志在新的市场竞争形势下的演化与延伸，可以说是企业的标志其次是具有补充企业标志的作用，作为一个企业或品牌的代表性或象征性的角色形象，吉祥物能直接影响消费者对企业的认识印象，有利于企业形象个性化的确立。
2.吉祥物作为象征企业和品牌的漫画性的人物、动物及非生命物，它兼有标志、产品、画面模特儿等各方面的角色。它犹如一位友好使者密切地联系着企业与消费者，是消费大众看到了角色形象便立即联想到相关企业与品牌，进而受到角色活动的影响，建立起对企业和品牌的良好印象。
3.吉祥物的设定，必须在理性地分析企业的实际、企业的品格、品牌的理念或产品特质的基础上，以企业形象定位为基准决定设计的方向、选择设计的题材，设计与企业或品牌身份相吻合的吉祥物。
吉祥物象征意义1、貔貅古人有云，貔貅乃龙之九子，以金银玉器为食，只吃不吐，故有纳食四方之财的寓意，因此也就流传着这样的一种说法：“貔貅在手发财顺手，家中有貔貅万事无忧”的说法。因为貔貅是龙的儿子，但又有点像狮子，所以貔貅有辟邪、挡煞、镇宅之威力，而且将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。2、玉白菜，翡翠白菜玉白菜谐音“遇百财”，故此在室内摆放佩戴翡翠白菜寓意聚财、招财、发财、横财就手、百财聚来；“百财”，翡翠白菜还有着“摆财”之音，摆放财产，是一种富贵人家的象征，是彰显财富的代表。3、宝瓶宝瓶，取其谐音，便是永保平安之意，在家中或公司均适合摆放。宝瓶插花，平安幸福美好，生活真是平安多彩。4、大象 “象”与“祥”的谐音，也因此，大象被赋予了吉祥如意的寓意。中国古人有云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”，意思也是大象之禀性驯良善于吸财，有助于吸纳四方之财，而且古代封侯拜相亦有此说法，表达对前途事业的期盼。5、葫芦大多风水摆件皆是谐音，葫芦，地方方言便是“福禄”，取其福禄寿三仙，以示庇佑，保佑大富大贵，吸纳进财，寿比南山之意。6、蟾蜍有这样一句俗语“得金蟾者必大富”！也就是传说金蟾所到之处，便是金钱聚集之地，也因此有“金钱蟾蜍”这一说法。三足金蟾有三足，是为灵物，象征财源滚滚，是招财的吉祥物！除此以外，三足金蟾还能化煞、辟邪、除小人！7、关公关公便是最常见的办公室的风水摆件了，关公乃三国中的关羽，骑马耍大刀，对刘备赤胆忠心，刀口向山上的关公，寓意着公司的员工要想关公对刘主公一样，对公司中心耿耿；也有很多把关二爷作为财神爷，大刀刀口向下，乃寓意招财进宝。8、牛我们一直都知道，牛最是勤勤恳恳的，古时候的一头牛便是整个家的劳力支撑，财源、生活助手，牛甘为百姓牺牲，造福天下。牛勤劳奋斗，祥瑞平安已成为牛的代名词。9、麒麟麒麟是天上的神物，有一股祥瑞之气，常伴神灵出现，是神的座骑；传说中，麒麟对孝道积善的人特别照顾，因此麒麟有“仁兽”之称；还有一句话说的是“麒麟送子”，麒麟还有旺后代的作用。麒麟具有镇宅驱邪，招财进宝，多子多孙，大利文运等吉祥之功。10、马到成功一匹奔腾中的烈马，奔向鸿运和财运。马到成功是风水中常用的吉祥摆件。马头朝着窗内摆放，马就一直被主人掌控，如果朝外，就像脱缰的马，掌握不了财运与鸿运。吉祥物象征意义2一、中国传统吉祥图案的发展简史随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。远在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远，对社会文化的'影响逐步加深。综观中国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直至今日，传统吉祥图案仍具有极强的生命力。二、中国传统吉祥图案的分类为了方便地深入研究中国传统吉祥图案，人们依据各种标准，将其划分出不同的类别体系，其中较为普遍的分类标准有：依据吉祥图案的应用载体，可将其分为建筑装饰图案（如石刻、砖印及木结构上的彩画等）家具装饰、印染织绣图案、瓷器图案、漆器图案、彩陶图案等。依据吉祥图案的题材可分为人物类、祥禽瑞兽类、植物类、文字类、几何纹、器物组合类等。在这里，本文试以吉祥图案的审美特征为标准，将其分为以下几类。1、汉语言谐音的运用中国人逢遇喜庆吉祥，偏好讨个“口彩” 。这其中就应用了汉语的一个重要特征：汉字有许多读音相同，字义相异的现象。利用汉语言的谐音可以作为某种吉祥寓意的表达，这在吉祥图案中的运用十分普遍。例如，一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。2、对动物生态属性的借助自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就借物喻志，附会象征。例如狗的不侍二主喻为忠、羊羔跪而吃奶喻为孝，鹿的不食荤腥、性情温顺比作仁，马之顺从主人谓之义。儒家提倡的忠孝仁义等抽象的概念就有了具体的象征物。又如鸳鸯雌雄成对，形影不离，用雌雄鸳鸯并浮水面，即“鸳鸯戏水”寓意夫妻恩爱。3、对有代表性事物的寓意用代表性事物来寓意吉祥喜庆，是吉祥图案对素材较为直接的应用方式，能给人最为直观的祈福印象。例如金钱、玉石、元宝等都是属于财物象征的，将其直接应用于工艺品上，表示对富贵的追求；灯彩是传统的喜庆之物，将灯笼绘上五谷、寓意五谷丰登，丰衣足食。笔墨纸砚、琴棋书画用来寓意书香雅阁，文人雅士；具有宗教渊源的吉祥图案，是典型的用各家有代表性的物品寓意吉祥的范例。多见的是道教的“明暗八仙”和佛教的“八宝”、“八吉祥” 。4、吉祥文字的直接应用文字本身就具有很好的装饰性，其各种变体或书法形式都有较强的表现张力，因此直接将吉祥文字装饰在客体上是一种很好的表现手段。常用的吉祥文字有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个字。它们组成的吉祥图案是中国传统吉祥图案中的一个重要分支。用各种书法或变体形式可以组成“百福”、“百禄”、“百寿”、“百喜”图，常与室内艺术品或屏风雕刻结合起来，体现出书法艺术、民族艺术和传统文化相应相生，颇具意味。5、古代诗情画意的应用古代试词歌赋历史悠久，沉淀深厚，常借用比、兴之法，借物以言志，思路广阔如野鹤行云，这些特点被吉祥图案巧借，可以营造浓厚的文化气氛。例如，古人有人云“与人之善，如入芝兰之室，久不闻则其香化矣“，在吉祥画里，人们习惯芝兰同用，比喻君子之交；菊花秋季开放，凌霜耐寒，多为文人所咏唱。人们爱它的清秀神韵，并赋予它高尚坚强的情操。吉祥图案中的菊花又被赋予吉祥长寿的含义，其它如“落花流水”图案也与唐诗宋词的意境相仿。6、综合运用多种象征手法有很多吉祥图案是综合运用了以上象征手法的艺术成果。综合手法的最大特点是可以赋予图案更丰富的含义。使作品成熟丰满。例如“三多图”由石榴、桃、佛手组成，寓意多福（佛）多寿（桃）多男子（石榴，石榴子多），三多组合在一起，便成了人生幸福美好的象征。中国古代的吉祥物：蝙蝠灵芝老菱鲤鱼喜鹊枣杏龙云饕餮龙凤龟鹤松竹梅兰菊蝉象鹅猴獾葫芦等