汉族有哪些风俗
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汉族的风俗有:坐礼、送礼、婚姻习俗、称呼习俗、丧俗习俗等 。1、坐礼:正坐是从古代汉族流传的坐姿,动作是臀部放于脚踝,上身挺直,双手规矩的放于膝上,身体气质端庄,目不斜视 。
2、送礼:自古有“千里送鹅毛,礼轻情义重”的说法,表示礼物的价值在于送礼者的善意和心意 。
3、婚姻习俗:分三个阶段礼,即议婚、订婚和结婚 。4、称呼习俗:在中国,汉族传统的辈分观念长期存在,以本身为中心,上有四代长辈,下有四代晚辈,形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系,这就是九个层次 。如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来,便形成了一个庞大的亲属系统 。5、丧俗习俗:丧葬过去实行土葬,现在大部分实行火葬 。
丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵 。中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近 。
汉族有哪些风俗习惯
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汉族是中国最大的民族,那么你知道汉族有哪些风俗习惯吗,下面我为大家介绍关于汉族的风俗习惯,欢迎大家阅读 。汉族有哪些风俗习惯1、尚农务本汉族是一个古老的农业民族,自古以来农业人口一直占总人口的百分之八九十以上,尚农风俗源远流长 。
从远古起,汉族就视农业为本业 。
【汉族的风俗是什么?】早在战国时期韩非就提出了“以农业为本”的主张 。他说:“仓禀之所以实者,耕农之本务也 。”《韩非子·诡使篇》 。在尚农思想的影响下,汉族社会形成了“男耕而食,妇织而衣”《商君书·画策篇》 。
“男耕女织”可说是一幅典型的汉族社会风土人情画 。只是到了现代,特别是解放后才有了较大的变化 。二十四节气是汉族农历特有的重要部分,它的形成和创立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关 。
随着一年四季气候的变换,农事和农活的内容也随着变化 。二十四节气名称本身的含义,都明显地反映了这一点 。至今汉族农民仍习惯按节气进行农事,安排农活 。
与尚农风俗相关的是汉族对土地神的崇拜 。《白虎通义》云:“地载万物者,释地所以得神之由也 。”土地神崇拜的形式是“社祀”,土地神称为社神或社主,祭土地神的地方称社 。
《礼记·郊特牲》云:“壮、祭土,而主阴气也……壮,所以神地之道也 。”发展到后来,汉族社会层层都有社祭 。民间对土地神的信仰十分广泛,解放前土地庙几乎到处可见 。2、尊祖敬老尊祖敬老是汉族的千古遗风 。
尊祖即是对祖先的崇拜 。商代时即信上帝与祖先合一的一元神,周代则信上帝与祖先分开的二元神,而崇拜祖先神是更为重要的传统 。汉族的祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近祖 。崇祖习俗直到近、现代 。
民间尊祖的祭祀活动仍十分隆重,有时祭、堂祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等,逢年过节有的还要瞻仰历代祖宗遗容面像,以表不忘祖宗,并与祖宗共享喜庆或求祖宗赐福保佑 。汉族供奉祖先的地方叫祖庙或宗庙,祖庙、宗祠遍布各地 。与尊祖习俗相关,在封建宗法制的长期影响下,汉族喜聚族而居,定期纂修宗谱 。由于聚族而居,汉族自古多三世同堂,及至五世同堂,有的累世同居长达几百年,真是“长幼济济,风礼着闻” 。
这种世代同居共财的宗族,俗称“义居”或“义门” 。明代时浙江省浦江县郑氏甚至九世同居,明太祖就曾诏旨特敕建造郑义门给予旌表 。如今家庭形式虽趋向小型,但三代同堂的家庭乃较普遍 。
从尊祖延伸而来的敬老习俗在汉族中根深蒂固 。《诗经·大雅·既醉》云:“孝不匮,永赐尔类 。”意即孝子敬老的孝意无穷无尽,势必经常感化影响整个家庭,乃至整个民族 。
汉族民间敬老习俗,相沿至今,是值得发扬光大的优良传统 。3、姓氏及名字最初,汉族的姓、氏是有区别的 。原始的姓是母系氏族公社的族号 。“姓”字就是由“女”和“生”字合成 。
许多古姓都有“女”旁,如姜、姚、姬等 。氏是姓的分支 。由于子孙繁衍,一族分成若干支,散居各地,每一支都有一个特殊的记号作为标志,这就是氏 。
后来,姓和氏就没有多少差别了 。4、建筑形式汉族由于分布地区广大,其传统住房因地区不同而有不同的样式 。居住在华北平原的汉族,其传统住住房多为砖木结构的平房,院落多为四合院式,以北京四合院为代表;居住在东北的汉族,其传统住房与华北基本相似,区别在墙壁和屋顶,那里的住房一般都很厚实,主要是为了保暖;居住在陕北的汉族,则根据黄土高原土层厚实、地下水位低的特点挖窑洞为住房,窑洞不仅冬暖夏凉,而且不占耕地面积;居住在南方的汉族,其传统住房以木建房为主,讲究飞檐重阁和律卯结构 。由于南方各地习俗和自然条件不同,在住房建筑布局上也有差异 。
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