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此处的想象之辞显然已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。颗诗心一样情怀——江总与岑参的重阳诗比较谈心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
——江总《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》强欲登高去，无人送酒来。遥怜故乡菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》重阳是中国一个重要的节日。
关于这个节日的来源，古籍早有记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”古代，九为阳数，农历九月九日，两九相重，所以叫重阳，又叫重九。
佳节来临，兄弟姐妹，亲朋至友，总是欢聚一堂，共度良辰。“邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花”(宋祁《九日置酒》)，大家开怀畅饮，竟至于“诸山未醒重阳酒”(王苹《秋怀诗》)，“醉把茱萸仔细看”(杜甫《九日蓝田会饮》) 。而那些因种种原因不能团聚的人，则“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》) 。“苦厌繁机少适怀，欣逢重九启宾罍。
”(韩琦《乙巳重阳》)平时为公务所累，为家事所牵，到了重阳，似觉宽余，人们便要开怀畅饮了。但重阳饮酒，只是节日活动的一个内容。佳节之际，适值菊花吐蕊之时，故赏菊品菊，便成了古时节日的风尚。
宋代范成大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”(《重阳后菊花二题》)，虽是讥诮之语，但藉此，不难想象节日这天，“出门俱是看花人”的空前盛况。重阳节还有其他的一些活动，如登高、插茱萸、放风筝等。“茱萸正可佩，折取寄情亲”(孟浩然《九日》)，“汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。……且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯”(崔曙《九月登望仙台呈刘明府》)，“九日登高望，苍苍远树低”(刘长卿《九日登李明府北楼》)，“白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪”(宋祁《九日置酒》)，“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风”(高骈《风筝》)等诗句，都再现了重阳佳节那丰富多彩的节日风习。
到了重阳，文人墨客，则常常诗思泉涌，情感难抑。南陈诗人江总的《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》和唐代诗人岑参的《行军九日思长安故园》，就是两首著名的重阳佳作。江总在陈时，官至尚书令，到晚年，陈灭于隋，从此郁郁寡欢。
诗人在回扬州途中经山东微县微山亭所咏的这首重阳小诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。重九之日，岑参正行军在外。时逢安史之乱，一直戍守边关的诗人，眷恋家乡，记挂社稷，字里行间，。
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