唇亡齿寒是什么意思( 二 ) _唇亡齿寒的意思和典故是什么

晋军又乘胜前进，在周惠王二十二年（公元前655年）灭了虢国。里克将俘获的歌女和抢来的财宝分了一些给虞公，虞公更高兴了。里克把大军驻扎在虞国都城外，说休息几天再回去。
一天，忽然守门的人跑来报告：“晋侯来了，正在城外。”虞公急忙备车，到城外欢迎。晋侯约虞公到箕山打猎，虞公为了显示自己的排场，将城中的兵马全部调出，跟自己去打猎。正玩得高兴，百里奚气喘吁吁地跑来说：“听说城里出事了。
您赶快回去吧。”虞公刚到城边，只见城楼上一员大将，威风凛凛，朝虞公喊道：“您好啊！前次蒙您借给我们一条路，这次又蒙您借给我们一个国家，谢谢您了！”虞公大怒，便想攻城。不料城头上箭如雨下。
又听人喊：“晋侯大军到了。”这时候，虞公如梦初醒，。
唇亡齿寒的意思和典故是什么

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唇亡齿寒的意思是唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。
接下来分享唇亡齿寒的意思和典故。
唇亡齿寒的典故晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。
一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。
”冬，十二月丙于朔。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。
执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。唇亡齿寒的意思释义：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方息息相关，荣辱与共。出自：春秋时流行的一句谚语。
见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中，启示：只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放远。
“唇亡齿寒”是什么意思？

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“唇亡齿寒”的意思是嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
1、拼音：chún wáng chǐ hán2、出处：《左传·僖公五年》：“谚所谓辅车相依；唇亡齿寒者；共虞、虢之谓也。
”3、造句：我们两厂关系密切，唇亡齿寒，我们哪能不帮你们渡过难关？4、近义词：(1)荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ]：光荣与耻辱共同分享与承担。(2)息息相关 [ xī xī xiāng guān ]：形容彼此的关系非常密切。(3)殃及池鱼 [ yāng jí chí yú ]：比喻无缘无故地遭受祸害。(4)休戚相关 [ xiū qī xiāng guān ]：形容关系密切，利害相关。
(5)唇齿相依 [ chún chǐ xiāng yī ]：比喻关系密切，相互依靠。5、反义词：(1)隔岸观火 [ gé àn guān huǒ ]：比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。(2)同床异梦 [ tóng chuáng yì mèng ]：比喻同做一件事而心里各有各的打算。
(3)素昧平生 [ sù mèi píng shēng ]：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。(4)势不两立 [ shì bù liǎng lì ]：指敌对的双方不能同时存在。
比喻矛盾不可调和。(5)水火不容 [ shuǐ huǒ bù róng ]：比喻二者对立，绝不相容。扩展资料：成语出处：《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传” 。
《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。