中国的别称有哪些呢？( 二 ) _中国别称是什么？

唐代诗人杜牧曾有诗云：“位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤”（全唐诗卷526－6《闻开江相国宋下世二首卷》），诗中的“华夏”即中国。神州古书《史记?孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州” 。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。
唐代诗刘禹锡诗云：“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时”（全唐诗卷361－32《酬皇甫十少尹暮秋久雨喜晴有怀见示》）。诗中“神州”即为中国别称。中华秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。
唐代诗人贾岛诗云：“东海几年别，中华此日还。”（全唐诗卷573－84《送褚山人归日本》）诗人把中国称为“中华” 。此外中国还被称为“禹域”、“中夏”、“中州”、“四海”等。古代中国的别称，除了九州之外，还有十二种称呼，五种含义在周代的文献里，中国一词有五种不同含义：一指京师，即首都。
二指天子直接统治的疆域。三指中原地区。五指诸夏或汉族居住和建立的国家。自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为中国。南北朝时期，南朝自称为中国，而把北朝叫作“索虏”；北朝也自称中国，反过来把南朝骂做“岛夷” 。
辽与北宋，金与南宋处于对立状态，所以他们都自称中国，且彼此都不承认对方为中国。严格的说，历史上的中国不等于今天的中国范围，而且我国古代各个王朝都没有把中国作为正式国名。如：汉朝的国号为汉、唐朝的国号是唐。以后建立的王朝国号，有宋，辽，金，元，明等，清朝与外国签订卖国条约时签署的国名是大清。
直到辛亥革命以后，才把中国作为“中华民国”的简称。新中国建立后，从此“中国”一词便作为中华人民共和国的简称。而且，现在世界上只有一个中国，那就是中华人民共和国，首都在北京。
当然，鉴于中国历史悠久，所以它还有很多别称。（一）赤县、神州之称最早见于《史记》中《孟子荀卿列传》，而且其中提到过战国时的邹衍的言论。他说中国名为赤县神州，后来人们就称中国为赤县神州，但更多的是分开来用，或称是赤县，或叫作神州。（二）华，古同“花”，引申为美丽而有光彩之意。
对华的解释，一种说法是：古代中原地区的人们，自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称作华。另一种说法是：周朝人喜欢红色的艳红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称作华；还有一种说法：华是由我国古代华夏省略而来。（三）诸华，由于周朝人自称为华，所以周王朝分封的中原许多诸侯国就称为诸华，晋代杜预为《春秋左传》作的注解上说，诸朱既中国也。
”（四）中华，秦以前华夏族称自己的国家叫中国。秦统一六国后，疆域中囊括了汉族之外的其他民族? 。
中国的别称是什么?

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中国的别称：九州、华夏、神州、中华、禹域、中夏、中州、四海等。1、九州：相传夏禹治水后，分中国为九州，冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。
地形》又载：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、弇州、冀州、台州、济州、薄州、阳州、。此后，九州便泛指中国。2、华夏：商朝时，由于实行了裕民政治，政治与文化都比以前有所进步，所以居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。
3、神州：古书《史记?孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州” 。但更多的是分开来用，或称赤县或称神州。
唐代诗刘禹锡诗云：“何况菊香新酒熟，神州司马好狂时” 。诗中“神州”即为中国别称。中国的国家象征中华即中国、华夏的意思。
人民是一个政治概念，相对于敌人而言。在当代中国，凡是拥护社会主义和祖国统一的阶级、阶层和社会集团，都是人民的范围，人民是指全体社会主义劳动者、拥护祖国统一的爱国者和拥护社会主义的爱国者。共和意为人民的公共事务。
共和一般包含共同享有权力、共同治理的意思，只是在不同的国家、不同的历史时期，共和的权力主体包含的范围不同。现代意义上的共和，强调所有公民参与国家的法律制定，政策制定和执行，包括直接参与和间接参与，比如公民表决、代议制等。