《大时代2世纪之战》好看吗？经典观后感锦集(13) _生活百科

从出狱到以死点醒赛斯，丁野脸上始终挂着笑，奇怪的是尽管已经创造了数不清的词来描述各种各样的笑，却没有一个词可以描述丁野的笑：带着一丝得道高人的神秘、带着一点不羁的野性，带着一点对自己过往的嘲弄，也带着一份对自己归宿的淡定，在中文笑的词汇里应该又多了一个词——“丁野的笑” 。秋官把丁野带到自己的心里，又用自己的心演出了一个带着独一无二的笑脸、有着独一无二的举止的独一无二的丁野。这个集罪孽、疯狂、无知、神经病、超能力、通佛、直到舍己救人于一身的丁野就象张无忌、楚留香、乾隆、丁蟹……一样，已经成为他人可望而不可即的经典形象。秋官演丁野，简直是一挥而就，弹指间就使韦家辉梦想成真，他也又一次超越了自己。
令人遗憾的是，在《世纪之战》原本中，韦家辉的心太大了，想尽演世间万象，设计了太多的角色，各个又有太多戏份，结果丁野的震撼力减弱了；而在压缩版中，没剪掉多长枝节，反而把丁野神神佛佛、发神经的段落剪接掉了，其实，丁野的“悟”绝大部分不是靠书本，而是在神经病状态中、在神神佛佛状态中完成的，对丁野来讲，那是一种灵魂的磨难和拷问，秋官为那样一种高难度的演绎付出了极大的心血，使那个病态的灵魂从一个极端走到另一个极端成为可能。假如换成另一种剪接，砍去所有枝节，丁野带来的震撼会更大。
丁野两次说“没有”，同样两个字，这之间有什么不同？丁野第一次告诉儿子没有神没有佛：他原想只要扮“高人”扮“佛”做善事、后半辈子就能让心灵得到安慰和解脱，但是，天理循环因果报应，让他“连孙子也没有了”，巨大的痛苦终于让他放下了那种扮“高人”扮“佛”的心理上的自欺，为自己的罪孽承担起责任，在儿子面前，终于敢第一次正视自己是“神棍”是“垃圾” 。丁野第一次告诉儿子没有神没有佛，只是表明他放下了、打破了心理上的自欺，既然承认那不过是“自欺”与“欺人”，对儿子惟能说“没有”两字。应该说第一次说这两个字是一种“破”，但是假如只有“破”，丁野还不能从大恶走向大善，丁野要写完人生传奇还要在心里立起另一种信念。丁野第二次告诉儿子没有神没有佛：此时的丁野已经领悟了“一花一世界，一沙一如来”的境界，他已经把过往完全放下，按照佛家的“戒、定、慧”之说，从“禅定”中获得了“般若”聪明，丁野不仅能“看到”即将发生的事，也可以学佛祖用自己的肉喂鹰。丁野第二次告诉儿子没有神没有佛，表明他已经立起了一个信念，相信只要向善，所谓“佛”，人人可为，连塞斯也可放下屠刀。正是相信佛不过是人心中的善念，既然“丁野可佛，人人皆可佛”，自然要再对儿子说一次“没有”两字。靠着这个立起的信念，丁野终于从大恶走向大善，写完了自己的人生传奇。
最后一集我流泪了。因为丁野死了。他由一个偏激近于疯狂，个性可怕的人走入我们的视线，他认为他很善，但全世界不理解他的善对他百般的打击。于是他疯狂、他咆哮。最后在山苍野茫的原野找回了本性。没想到这个有如暴虐之君的股魔最后在狱中自毁双目却由此而灵台澄清。方新侠找他岀狱共战塞斯至塞斯破产之后他给方新侠留下一封信要他：“惜取眼前人” 。之后飘然无踪。我原以为他是跳岀三界之外，可是他没有，他说他身上的冤孽太重。塞斯破产之后在他的步枪中装进了子弹他想与他的儿女及所有工作人员同归与尽，可是他忽然发现他的沙发里有一个人悄悄地坐着，这人却是仇人丁野。丁野的神情很安定，他一言道破了塞斯的心思。塞斯狂跳如雷向丁野开了枪。连中七枪的丁野至死都念着一句话：“不要一念之差” 。塞斯的手软了子弹往门上乱飞，丁野淡淡一笑：“你做到了” 。随着也便永远去了。他以死点醒了塞斯迷失的本性，也结束了他疯狂，哀怨、仇恨、又大彻大悟的人生。
人说“画令人惊，不如令人喜，令人喜，不如令人思。”好画如此，好的表演亦是如此。秋官的表演就是一种令人思的表演，他会带着你随着他对丁野的刻画去想：为什么在丁野自首后，当有人向他开枪时，开始他也是一阵害怕和躲避，而后再挺身而出？为什么对儿子讲自己是“神棍”是“垃圾”时，并不咬牙切齿？为什么第一次讲“没有”上时语气平缓不激，第二次讲“没有”时却果断坚决。他让你慢慢去理解他心中的丁野。有时想想丁野，也觉糊涂：为什么韦家辉一定要搞出这么个人物来，非要经过大恶才能走向大善吗？非得这种病态的人才能有如此彻悟吗？或者说，他并没有什么普遍意义，他只是“一个”人物，或者说，以往的作品写了太多的常态的人物，而这个世界谁多长没有些病态呢？