正所侠之大者为国为民，在乱世功夫可保家卫国、救亡图存，叶问身上的民族大义也在家国危难之际显露 。趁北拳南下之势，叶问联名北方各大宗派，成立中华武术联合会，以武术保卫山河社稷，在战乱中寻求自强不息；而后叶问以身作则，亲自抗击日寇对岭南的侵扰和掠夺 。武术带来的民族凝聚力远非一般口号可比，在监牢内叶问可以一打十特种兵，在比武场上咏春亦完胜空手道高手，武术带来的民族凝聚力和自豪感因咏春而持续发散 。
凭武力定安邦之后，武似乎也没那么具备威慑力了；毕竟侠以武犯禁，在和平年代武术则承载了更多自我提炼救赎的使命 。家国得以完好后，个人的生计反而成为了武术家们的头等大事 。曾打遍佛山无敌手的金山找，为了下一顿饱饭不得不甘做匪类，而叶问迫于生计辗转南下，同扎住香港的各大门派比武切磋，而后更有了咏春与洪拳双雄并立的佳话 。
最终武术在和平年代抛去了击杀致命的特质后，扬国威、立门派、谋生计成为了战后香港武术界的主题 。叶问和张天志当然《叶问》宇宙是夹带着民族情绪的，即便在硝烟散去后，民族矛盾依然是这个系列中主要矛盾之一，在电影中则演变为咏春和西洋拳的较量与对决 。比起中国武术，由拳击派生出的西洋拳势大力沉、劲道浑猛，一次可打出千钧力道，这无疑对中国武术是毁灭性的克制；而且对战者多身高臂长 。与咏春拳人相比更见身高和吨位优势，先天的劣势让咏春神话随时陷入被击垮的危局，高手的生死决定了一技的兴衰 。
咏春不比太，无法四两拨千斤和以柔克刚 。在咏春以快打快、以守代攻的基础上，其精准和灵巧等特点却得以更完好展现，打关节和打要害成为了咏春的致命杀招 。不论是叶问KO英国拳王龙卷风，还是张天志险胜戴夫.巴蒂斯塔，咏春皆能对对手的致命弱点予以痛击 。毕竟钢筋铁骨无法顾及五脏六腑，咏春伤及内里、痛达全身 。
在叶问与泰森的三分钟对战后，一代宗师的抗击洋人之路也就此终结，而关于咏春正宗的名分问题却比民族问题显得更无可调和 。抗战期间北方人才大量涌入香港，香江由此人才济济，在武术界亦然；而关于南拳北拳的门户争夺亦变得更为尖锐，生存空间的拓展，个人名利的成就以及宗派正统的流传亦在各门各派间展开 。与开宗立派广收徒的叶问传奇人生相比，张天志的道路更加艰辛 。张天志成名晚于叶问、家世更与叶问天渊之别，不凡的武学天资在生活面前搅得支离破碎，底层的生活磨难让他更懂得去创造机会和抓住机会 。
不得已下张天志走进了地下黑拳之路，在抛去正义和良知后，咏春成为了他谋生的唯一武器 。关于张天志的叶问传承在电影中并未给予答案，可当他树立起咏春正宗的牌匾之时，他更像未被改良过的赞先生纯正一脉，而我们在《叶问3》和《张天志》中他大开大合的拳脚则更可证明其为咏春正宗的猜测 。无奈在张天志即将功成名就之时，他败给了叶问、败给了生活，也败给了社会阶层固化以及他前半生的执念：在社会洪流面前，他的功夫一无是处 。
逝去的武林被击败的张天志曾度放弃了咏春，在香港法治社会自己无异于囚笼中的鸟 。可侠之小者左邻右舍，在阳光未曾找到的阴暗之地张天志依旧是黑暗中的王 。当张天志重拾祖传技时，他化身为保卫亲人朋友的蝙蝠侠，用最强的武技扫荡了罪恶 。
张天志用他对生活的感悟印证了叶问的告诫： 咏春正宗与否并不重要，最重要的始终都是你身边的人 。随着60年代香港济的起飞，武馆亦随着时代而没落，当然咏春也不例外 。当一座座万丈高楼在香港平地而起时，门派只能蜗居于方寸之地传承祖宗留下的宝贝 。光是尖沙咀的一栋写字楼内便留有30多个不同的武林门派，这里没有老外可练靶、没有人踢馆寻事，更没有谁是天下第一，只有高额的房租、门可罗雀的练武场以及老去的武术家 。
咏春还算是南拳中较为运的，在70年代后叶问及弟子成功把咏春向海外输出，至今全球咏春弟子以千万记，成为闻名于世的中华武术瑰宝 。或许在后来的香港，武者进入电影圈当上龙虎武师，已成为他们名利双收的行当之一了 。在叶问的徒弟中，最广为人知的当属功夫巨星李小龙 。
李小龙年少研习咏春，在咏春的基础上自我通融，完成了截拳道的创立 。1971年李小龙返港后，凭借一身好武艺加入嘉禾电影公司，成为香港最红火的武打巨星 。无奈人生苦短，1973年一代巨星李小龙陨落，年仅33岁 。与李小龙同一时期电影界人还有刘家良刘师傅 。

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