古代历史上哪个省的民风最为剽悍，他们有哪些战绩( 二 ) _历史

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（黄巾起义）
魏晋之后，则有闻鸡起舞的祖逖、刘琨、冯跋、邢杲、须拔、窦建德、刘黑闼等河北地区的豪杰之士，以其雄心壮志，满腔豪情，驰骋天下，各自建立了丰功伟业。
三、尚质求实的文化内涵
在燕赵文化中，与慷慨豪迈、任侠好气之风相联，又一直有着尊崇儒家尚质求实精神的传统。河北地区不仅出现了荀子这样的儒家代表人物，还出现了西汉大儒董仲舒，经学家卢植、刘劭、束皙、高允等儒家正统思想的继承和传播者。
南北朝时期，南朝重声色之美，而北朝尚质朴典正，河北地区颜家的《颜氏家训》，就反映出了儒家尚质的思想。西魏的宇文泰在河北推行崇儒复古的文风改革，倡导古朴，反对浮华；唐代河北诗人的诗句中，更多体现了儒家尚质求实的思想。河北诗人尚质求实、雅好古调的作风，正是儒家尚质求实传统思想的继承和发扬，将慷慨豪迈、好气任侠的燕赵文化精神生动形象地体现出来，为后世称颂不已。

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四、近现代燕赵文化特征
“一荣一秀一悲慷, 厚朴坚韧亦国风”这两句话，可以概括近现代燕赵文化层的主要特征。从明到清, 河北地区属于北直隶省, 处京畿之要, 当首善之区, 为朝廷重视。这里有首都之独尊, 有天津之繁华, 有承德“上都”, 有保定重镇, 有全国最先敷设之铁路、最先发起之洋务。无论就政治地位、经济实力还是文化观念, 河北都曾经有过自己的尊崇和荣耀。

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（五四运动）
燕赵文化在历史上曾经有过海纳百川、兼容并蓄的大开大合,代表了中华民族的集大成精神。鸦片战争后, 中国社会开始走向现代化, 燕赵作为洋务运动的中心, 曾为全国之秀。开滦煤矿是近代最先开发、最早使用机械化的煤矿, 1860年天津被辟为通商口岸后, 成为中国北方开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地, 由此开始的军事、铁路、邮政、采矿、司法等方面建设, 均开全国之先河。
辛亥革命以后, 新文化运动和五四运动, 无不是发生在河北地区。燕赵人民在近代反抗民族压迫的斗争中, 重奏了慷慨悲歌的英雄主义篇章。武术大师霍元甲打败俄国大力士、大刀王五积极营救维新派领袖谭嗣同、义和团以最原始的武器与八国联军及清廷浴血奋战, 为近代中国人民的反帝斗争做出了巨大的牺牲。

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（抗日战争）
河北还是抗日战争的主战场, 晋察冀、晋冀鲁豫是著名的抗日根据地, 平原游击队、地道战、地雷战、百团大战、狼牙山五壮士、英雄王二小, 这些燕赵人民英勇抗敌的事迹都已永载史册。
就自然条件而言, 燕赵并不是适合农耕的最佳区域,过去这里海河为患, 旱灾飞蝗, 人民比较贫穷。新中国建立后, 河北人民努力奋斗, 改变了燕赵大地的模样，他们在社会主义建设时期所体现的强悍民风,值得人们骄傲的。
五、新时期的燕赵文化往何处去
元朝以前, 燕赵作为独立性很强的地理区域, 燕赵文化是一种具有强烈标示的地理文化。但从元朝定都北京后，京城文化使得原来的燕赵文化逐渐失色。元朝以后，大批燕赵文人出入朝政, 燕赵文化渐渐依附于皇权之下，文化自我意识逐渐丧失，造成了燕赵文化的衰落。

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（今天的燕赵大地）
燕赵文化中“好侠、尚武”的文化性格, 最适于动荡年代, 社会的动荡为这种文化的发挥提供了最佳的舞台, 而一旦进入和平时代, 这种善于在金戈铁马年代创造奇迹的文化性格, 必然体现出一定的不适应。另一方面, 由于长期处于政治中心的周围, 小富即安、温饱即满和不思进取的思想，让今天的河北逐渐被其他地区抛在身后。
今天的燕赵人民已经认识到了，提出了“求真务实、开拓创新、拼搏自强、团结奋进”的“河北精神”, 力争统一思想, 形成合力, 将燕赵文化发扬光大。我们相信，有着强悍民风的燕赵大地一旦觉醒，必然会爆发出不可想象的力量。