横渠四句是北宋思想家谁的名言( 二 ) _横渠四句出自哪位名人

解读：
1、“为往圣继绝学”，所以“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒神知之道统者，惟有宋儒。
2、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张郑瞎闭载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
张载名言横渠四句是什么?张载（1020-1077，字子厚）是中国北宋时期哲学家。祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后居横渠（今陕西眉县横渠镇）。他的名言“横渠四句”广为流传：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
用现代语言来说，“为天地立心”就是“学者要用精神力量（心）认清客观世界（天地）的本质和规律，为人们改造客观世界确立坚实的理性基础。”
用现代语言来说，“为生民立命”就是“学者要关心人民的命运、反映人民的心声、消解人民的苦难，增进人民的福祉。”
用现代语言来说，“为往圣继绝学”就是“学者要批判地继承前人的学术成果，创造新的科学理论，并通过宣传、教育和推广使人类文明不断延续下去。”
用现代语言来说，“为万世开太平”就是“学者要有崇高的社会理想，维护社会中积极的进步的因素，抨击社会中消极的落后的东西，并向人们指明通往美好未来的光明大道。”
横渠四句出自哪里？北宋张载。
出自张载《横渠语录》，原文如下： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
翻译
读书人通晓万物造化之理，使天道彰显，从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，是百姓安身立命，能够将儒家的智慧义理发扬光大，教化万民，才是读书人的立足之本，我们是为了继承先贤的智慧，创当代太平盛世。
扩展资料：
儒学解读：
“为天地立心”，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也对儒学而言，孔子固然是集大成者，而真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。实现民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
作者简介：
张载（1020－1077）字子厚，北宋大儒，哲学家，理学创始人之一，理学支脉“关学”创始人。学者称横渠先生。宋仁宗嘉祐二年进士，历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬，因反对王安石变法遭贬，横渠遂辞官。归家后，专注于读书讲学，开创“关学”，名震一时。
参考资料来源：百度百科——横渠四句
横渠四句是什么意思？此句翻译成现代汉语意为：
为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。
一、详细解析：
1、“为天地立心”
比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。还有一种说法，认为“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
2、“为生民立命”
“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。
3、“为往圣继绝学”
“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载，前圣所未言的。