气功到底是什么原理( 二 ) _健康

有意念的吐纳术，是古先哲圣人应用“天食人以六气”，和应用谷之精微的唾液而完成修真术数。应用原理是”气味合而服之，补精益气” 。所用气是苍天清净之气，所用味是动植物五味提炼浓缩之精华一一唾液。该修真术是盗天盗自己。该术数的渊源在秦汉以前，彭祖、庄子的吹呴导引，庄子曾写:“吹呴呼吸，吐故纳新，能颈鸟伸，为寿而已矣“ 。最早祥细记载在《素问.刺法论》中:“所有自來肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数” 。该记载是“服天气咽津液”的简单术数。但已有了核心内容，做术数的时间寅时,方位面向南；调息静神；服天气及服天气的方法；伸颈咽天之气和唾液。用此术可疗久病的肾，当然也可治疗其它脏。有意念的”服天气，咽津液”的修真术，是饮食修真的补充，特别是老弱病者，饮食量少，气血虚亏，更需要习炼此术数，补精益气，实现“七益八损”的阴阳调理大法。此修真术是中老年人养生的首选。
在《素问.生气通天论》中云:“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。此谓自伤，气之削也。”此段文句阐明了“服天气”的重要性，苍天清净之气是人体产出阳能卫气的主要原料。苍天之气服之，则卫气固秘，抵御外邪，保体恒温，发挥生殖功能的神机；不服，则卫气虚亏不足，九窍闭塞，肌肉下垂无力，无法发挥生殖和生理功能的神机。”服天气”不是“吸天气”，服（食）天气入胃肠产卫气，吸天气入肺营血变赤成荣血。无意念和有意念的修真术数，都必须服天气纳气入胃肠。沒有胃肠产出的营血供应肺泡内，吸再多的天气也产不出荣血真气。“服天气”是人保形神俱的必修功课，因天之阳能六气是万物化生化灭（终始）的神机，即原始推动力。人体内卫气是细胞分裂生殖的原料供应商，没有卫气就没有形体。
修真术数源干秦汉之前，发展于汉隋之间，初步定形于唐元时代。典型的代表作是南北朝陶弘景的“吐纳十六字诀”；唐李真人的“十六锭金”；吕洞宾的“长生果”，“琼浆玉液”，“华池水“，“生根水”；宋邱处机的全真派的内丹术。这些都是有实效易施行，广传的修真术。道教的丹道派，虽有服天气咽唾液的筑基功，但是神话臆想连篇，玄懊难解，常人天法接受。而他们追求的目标一一位列仙班，是不可能实现的。白银黄芽铅汞的丹道不是修真术。
习练的修真术应从:饮食、吐纳、睡眠、寻引、冥想五个方面着手才能取得卓越成效。这是一个系统工程，仅取一个单方，一种术数是达不到修真养生的。
气功，讲的是精、气、神，有动修和静修，有佛家和道家的不同修练。都是说的练精化气、练气化神、练神还虚。无论佛家、道家，其练气的地方都是同样的位置，上、中、下丹田。都说大小周天。气功热是武木热带动的，上世纪八十年代中期是气功热，多数的年青人练过气功，照着杂志、期刊、或社会上的气功师的资料练习。有一些人练习一些功法走火入魔，所谓的由静到动，外表的动就停不下来了。其中，除了养生气功，还有硬气功，而且硬气功还是常上电视节目的。
练气，都是以入静为主，静修有打坐，站桩，也可以卧在床上。意守丹田，主要是中丹田。而要求的意守着意要轻，似守非守，丹田似会暖、热感，这就是练精化气。
练气化神，是气积厚后打通小周天，任督二脉，可是，不能刻意导引，气不够，空转法轮有害无益。
练神还虚，是在中丹田练的气，走到上丹田。
注:上、中、下丹田不是各门各派一一对应的，一般有两种分法，一种是，膻中穴为中丹田、天目穴与玉枕穴的连线中间为上丹田，气海穴为下丹田。另一种是中丹田为气海F穴，上丹田同上，下丹田为涌泉穴。
气功，治高血压应比较有效，采取站高位桩，意守气海中丹田有气感后引导其到涌泉穴，或直接意守涌泉穴。
站桩，对多数慢性病有调节作用，特别是对植物神经紊乱有较显著的调节作用，对失眠也有较好的调节作用。