相关评价
北朝乐府民歌 , 又称《木兰诗》 , 约作于北魏迁都洛阳以后 , 中经隋唐文人润色 。最初录于南朝陈僧智匠《古今乐录》 , 长300余字 。它是我国古代民间文学中的一篇优秀叙事诗 。写的是女英雄木兰乔扮男装替父从军 , 最后光荣还乡的故事 。这是一首流传很广的北方民歌《木兰辞》 , 这首民歌的主角是一位英勇的北方女子花木兰 。这首长篇叙事诗讲述了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事 。
创作背景
创作过程的时代真相 , 首先必须明确 , 《木兰诗》是一首民歌 。最早在南陈时 , 有个和尚叫智匠 , 编了一本《古今乐录》 , 录有“歌辞有《木兰》一曲” 。刘宋朝郭茂倩编《乐府诗集》 , 在《木兰诗》的注解中称“不知起于何代” , 意思是没有确切的创作年代 。北朝同一时期的民歌开头用起兴手法 , 往往异曲同词 , 如《折杨柳》中有一首 , 前面六句是“敕敕何力力 , 女子当窗织 。不闻机杼声 , 唯闻女叹息 。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头的起兴 , 显然与《折杨柳》同源 , 再加上诗中的一些关键词和细节 , 可以证明 , 《木兰诗》的雏形产生于北朝是无疑的;到南朝梁陈之时曲辞流传到南方 , 得到记载和整理;到唐朝 , 有一个叫韦元甫的朔方节度使 , 在民间又得到这首已经流变了很多年的民歌 , 再次整理润色出来 , 很可能还参照了《古今乐录》的版本 , 于是才有了《木兰诗》最终的版本 。现代人的歌词里唱“东边牧马 , 西边放羊” , 那么 , 真实的生活里就不到西边去牧马 , 不在东边去放羊了吗?这个跟“开我东阁门 , 坐我西阁床 。脱我战时袍 , 著我旧时裳 。当窗理云鬓 , 对镜贴花黄”一样 , 也都是互文 , 是趣味化的铺陈 。北朝 , 是性情奔放的年代 , 女人牧马、放羊、打仗 , 都是很厉害的 , 丝毫不让须眉 。所以 , 木兰的故事 , 应该有很多的个案为其衍生的素材 。民歌体裁作品的产生、流传、变化和整理完成 , 一般都要经历过一个很长的发酵时间 , 不可能一蹴而就 。《木兰诗》之中杂糅了各个时代的印记 , 正是这一文学规律的极好注解 。比如 , 假设过几天有人要排一部新戏《明英烈》 , 有这么个细节:刘伯温为永乐皇帝营建北京 , 二人正在圆明园议事 , 太子过来参见说:老爸 , 什么时候带我去打猎?于是五百年后 , 有专家据此考据 , 并产生了争议:有专家指出 , 戏名叫《明英烈》 , 那么应该是清末的作品;可是有的专家又根据“刘伯温为永乐皇帝营建北京”这个根本没有史实依据的故事情节 , 推测这出戏一定拍摄于“戏说”风流行的2000年左右;还有人根据其中“老爸”这个称呼 , 推测该戏一定产生于用自己的心得说历史、把经典加以碎片化处理的2006年左右 。文学作品的年代分歧 , 一般都是这么产生的 。《木兰诗》也不例外 。
详细分析
《木兰诗》究竟是什么时代的产物? 花木兰为什么姓花? 她的家乡究竟在哪里?《木兰诗》的原文 , 自相矛盾 , 时代符号错综纠结:机杼:木兰在家里织布 , 后文还有“出郭相扶将” , 说明木兰的家是在城市范围内的 。这个关键词说明木兰家过着汉人的生产方式 , 至少是汉化的鲜卑人 。“昨夜” , 为什么朝廷要在夜间把出征名册通知到户呢?按照我们的生活常识 , 不应该是白天张大榜公布吗?这恐怕就是北方游牧民族的遗习了 。北方部落 , 白天出去放牧 , 夜里才回到部落 , 所以大事军务 , 都在夜间通告到户 。北魏鲜卑人入中原不久 , 还应该保持着这一遗习 。军书:即兵册 。北朝时 , 世兵制过渡到府兵制 , 军户、士家世代出兵员 , 父退子继 , 户口也与民户不同 , 平时生产、训练 , 战时出征 。北朝和隋初时 , 这样的家庭 , 社会地位低于民户 , 但高于奴婢 。隋炀帝时 , 军户编入民籍 , 差别消失 。可汗-天子:诗句里边上一句“可汗”(“可汗大点兵”) , 下一句“天子”(“归来见天子”) , 指的都是同一人 , 就是皇帝 , 游牧民族称其为“可汗” , 汉族称其为“天子” 。这样混乱的称呼 , 应当是因为北魏孝文帝开始强制汉化 , 不说汉语就不许当公务员 , 而民间赶紧改口 , 但改口不久 , 时时仍要冒出一点“口音”的缘故 。据考 , 一直到隋代 , 有些鲜卑族的军户还是时有口音的 。市鞍马:这一段非常奇异 。木兰去搜街 , 买了一大堆装备回来 。唐代以前 , 世兵或府兵由国家提供装备、补给 , 而从唐代起 , 府兵要自带装备、补给 , 所以 , 这一段的描写背景不会早于唐代初期 。至于里边东南西北各买一样的写法 , 叫做互文 , 形容木兰搜街 , 跑了很大一圈 , 很认真地置办装备 , 为后文木兰能够作战立功进行铺垫 。拿到现在 , 就像老人磨叽月光族的句法:“一天也不懂过日子 , 今天上五爱买双鞋 , 明天搁中街买个包儿 , 后天上网买套衣服 , 就知道刷卡”(编者注:五爱市场为沈阳的服装织纺批发集散地 , 中街则是沈阳著名的商业步行街 。)十二:文中三次出现十二 , 军书是十二卷 , 策勋是十二转 , 出征居然也是十二年 。这显然是约数 。古人习惯以虚数入诗 , 如三、九、十、十二、千、万等 , 但十二用得这样频繁 , 说明隋唐之际 , 十二是比较被习惯入诗的一个流行的数字 。黑山:不是辽宁的黑山 。有考据称 , 这里的黑山即“杀虎山” , 在今内蒙古自治区呼和浩特市东南百里 。燕山:也不是北京的燕山 , 而是“燕然山” , 即今蒙古人民共和国境内的杭爱山 。“杀虎山”和“燕然山”一代 , 都是北魏与柔然间大战的著名战场 。策勋:隋开皇初年 , 采后周之制 , 置上柱国以下十一等 , 以酬勋劳 。“十二级”的戎勋制度确立于唐高祖武德七年 。这又是唐朝时候的事情了 。花黄:即额黄、眉间黄 。这种妆扮起源于北周 。原来 , 北周宣帝宇文斌禁止天下妇女施粉黛 , 除了嫔妃宫女 , 都得“黄眉墨妆” 。这说明《木兰诗》产生年代不能早于北周宣帝末年 。但 , 到唐时花黄已不流行了 。红妆:姐姐欢迎妹妹 , “当户理红妆” 。红妆是胭脂 , 属于施粉黛之列 , 说明这个姐姐又是唐朝人 。
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