勇而敢者死勇而不敢者胜什么意思( 三 ) _”敢于勇者则杀，勇于不敢者则活“的见解？

一个皇帝，非要和底下大力士比赛举鼎，而且非要争口气，胜过对方，结果死于举鼎。
所以，过于勇猛并不是好事儿。
同样还有子路，很勇猛，非要凭着一腔热血赶回去救孔悝，结果死于内乱；而高柴逃跑了，并且成为孔子学生中最长寿的，一直活到128岁。
《左传·哀公十五年》子路结缨：
子路为卫大夫孔悝（lǐ）的家宰（zǎi）；孔悝作乱，子路不从，因而受到石乞（qǐ），盂（yú）黡（yǎn）的戈（gē）击，帽带子被碰断。
子路曰：君子死，冠不免。
结缨（yīng）而死。
2.天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之
上天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道圣人也难以解说明白。
有些事儿，真不一定，人算不如天算；智慧的人也难以解释；明明应该进入名校，结果考场失利，成了一生遗憾，说不定。
有些人，一生也不努力，无所事事，随遇而安，却稀里糊涂地发了横财。
3.天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋
天之道，不争而善胜：自然规律是，不斗争而善于取胜。
不应而善应：不善言辞却得到大家敬仰，或者说不随便答应人家，人家非要你做啥，要么断然拒绝，要么不说话，反而敬重你；你的言辞，具有了威仪，大家纷纷响应。
不召而自来：不刻意召唤而万物自归其所。
繟然而善谋：从容不迫却善于策划，着急反而做了很多幼稚愚蠢的事儿。
4.天网恢恢，疏而不失
自然的规律，浩瀚无际，从来不遗漏；包括宇宙也有宇宙的规律。
现在这句话，更用于警戒犯罪；你不要做坏事，抱着侥幸心理，一旦做了坏事，必然逃不掉。
其实老子这句话的范围更广；你要合乎自然的做事儿，不合乎自然，就会得到不好结果。
比如不注意休息，就会心情不佳，导致身体不舒服；一环套着一环，从来没有一个例外。
为人处世，必须要找到自己的擅长之处，找到自己的兴趣所在，能够深入下去，发挥个人能力，这样就可以自然而然地最终得到那个善的结果；一旦刻意去追求，勉为其难地去竞争，往往让自己失望，使得别人感到厌恶。
所以始终以不争为原则；能不争就不争；但务必要在自己领域深耕下去，无为而无所不为。
“勇于敢则杀”表达是什么意思？是出自哪里的？“勇于敢则杀，勇于不敢则活”出自《老子》一书，属道家经典理论，也比较容易引起“歧义”，就字面意义上说，老子这是在告诉世人，"逞强好勇”会给人带来危险，以柔弱姿态处世，往往可以保全自己。
有人将这里的“敢”理解成“勇敢/坚强”，以此说老子在提倡人“懦弱”，因为他反对“坚强”？是这样吗？不是这样。道家老子这里说的“敢”，不是日常意义中积极向上的“敢”，而是超出自然之道的“敢” 。毕竟，“勇敢”跨越一个度，就是鲁莽，“坚强”跨越一个度就是“莽撞” 。
道家老子所批评的，总是违背自然之道“过度”的存在。而在好强好勇的年代，“过度”几乎是人身上的“通病” 。就拿“勇敢则杀”来说，“过度勇敢”与“盲目柔弱”都是“自毁”的典型方式，各位觉得呢？
1、勇于敢则杀？老子：好强好勇要知道“度”
道家老子思想十分精妙，思辨性相对较强，毕竟老子研究的“道”要理解起来，就需要思辨。所以，对于道家典籍的理解，《老子》也好，《庄子》也罢，都不能停留在字面意义，要基于对道家思想特色的一个整体把握，分析其意义，看到文字背后的“精神” 。
我们知道，道家的“道”，无论是自然而为，还是顺其自然，这之中都有一个“适度”的意味在里面，那么“过度”的东西，便是违背“道”的存在。老子批评的也将是违背“道”的存在。于此再来理解“勇于敢则杀” 。
“勇于敢则杀”中，老子说的会伤害人的，不是“坚韧”，更不是“勇敢”，而是“逞强好勇” 。“逞强好勇”是莽撞的，亦是容易招来祸端的，于此“勇于敢则杀”说通俗些，大抵便是劝“浮躁、莽撞的人”要“低调”一点，脚踏实地一点，有韧性一点。于此，老子也由“勇于敢则杀”引出了“勇于不敢则活” 。
2、勇于不敢则活？老子：柔弱不是退缩，而是充满韧性
从道家思想特色来看，过于刚强、逞强好勇与过于懦弱是一样的，一样是“过度”，是违背“道”的，会“伤身”，于此，老子这里的“不敢”不是说“懦弱”，而是一种充满韧性的“柔弱” 。这种“不敢”的“不”否定的是“敢”里面的“过度” 。