走了许久 , 远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河!牛羊多了起来 , 也看到了马群 , 隐隐有鞭子的轻响 。快了 , 快到了 。忽然 , 像被一阵风吹来似的 , 远处的小丘上出现了一群马 , 马上的男女老少穿着各色的衣裳 , 群马疾驰 , 襟飘带舞 , 像一条彩虹向我们飞过来 。
这是主人来到几十里外欢迎远客 。见到我们 , 主人们立刻拨转马头 , 欢呼着 , 飞驰着 , 在汽车左右与前面引路 。静寂的草原热闹起来:欢呼声 , 车声 , 马蹄声 , 响成一片 。车跟着马飞过小丘 , 看见了几座蒙古包 。
蒙古包外 , 许多匹马 , 许多辆车 。人很多 , 都是从几十里外乘马或坐车来看我们的 。主人们下了马 , 我们下了车 。也不知道是谁的手 , 总是热乎乎地握着 , 握住不散 。大家的语言不同 , 心可是一样 。握手再握手 , 笑了再笑 。你说你的 , 我说我的 , 总的意思是民族团结互助 。
出处:出自现代作家、诗人老舍的《草原》 。

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赏析:
《草原》主要讲了草原风光图、喜迎远客图和蒙汉联欢图 。作者善于描绘城市贫民的生活和命运 , 尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民 , 在民族矛盾和阶级搏斗中 , 通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突 。
作者的笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考 , 让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重 。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹 , 增添了作品的生活气息和情趣 。
在现代文学史上 , 老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的 。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态画家 。
老舍所反映的社会现实可能不够辽阔 , 但在他所描绘的范围之内 , 却把历史和现实 , 从一年四季的社会气氛、风俗习惯 , 一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐都结合浓缩在一起 , 有声有色地形成一个完整丰满、“京味”十足的世界 。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献 。
老舍的草原描绘了内蒙古美丽的草原和浓郁的什么《草原》
老舍
这次 , 我看到了草原 。那里的天比别处的天更可爱 , 空气是那么清鲜 , 天空是那么明朗 , 使我总想高歌一曲 , 表示我的愉快 。在天底下 , 一碧千里 , 而并不茫茫 。四面都有小丘 , 平地是绿的 , 小丘也是绿的 。羊群一会儿上了小丘 , 一会儿又下来 , 走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花 。那些小丘的线条是那么柔美 , 就象没骨画那样 , 只用绿色渲染 , 没有用笔勾勒 , 于是 , 到处翠色欲流 , 轻轻流入云际 。这种境界 , 既使人惊叹 , 又叫人舒服 , 既愿久立四望 , 又想坐下低吟一首奇丽的小诗 。在这境界里 , 连骏马与大牛都有时候静立不动 , 好象回味着草原的无限乐趣 。紫塞 , 紫塞 , 谁说的?
这是个翡翠的世界 。连江南也未必有这样的景色啊!
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社 。汽车走了一百五十华里 , 才到达目的地 。一百五十里全是草原 。再走一百五十里 , 也还是草原 。草原上行车至为洒脱 , 只要方向不错 , 怎么走都可以 。初入草原 , 听不见一点声音 , 也看不见什么东西 , 除了一些忽飞忽落的小鸟 。走了许久 , 远远地望见了迂回的 , 明如玻璃的一条带子 。河!牛羊多起来 , 也看到了马群 , 隐隐有鞭子的轻响 。快了 , 快到公社了 。忽然 , 象被一阵风吹来的 , 远丘上出现了一群马 , 马上的男女老少穿着各色的衣裳 , 马疾驰 , 襟飘带舞 , 象一条彩虹向我们飞过来 。这是主人来到几十里外 , 欢迎远客 。见到我们 , 主人们立刻拨转马头 , 欢呼着 , 飞驰着 , 在汽车左右与前面引路 。静寂的草原 , 热闹起来:欢呼声 , 车声 , 马蹄声 , 响成一片 。车、马飞过了小丘 , 看见了几座蒙古包 。
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