打坐怎么做
打坐有很多种，可以自行选择：
- 刚坐降天魔
坐禅的姿势要正确，对身心皆有益处，否则失掉坐禅的意义 。坐禅时，先将身心放松，不可紧张，最好结双跏趺坐，这是基本的坐法 。何谓双跏趺坐呢？就是先把左腿放在右腿的上边，然后将右腿搬到左腿上边，这又叫金刚坐是坚固不动的意思 。过去诸佛皆以金刚坐而成佛 。这种坐法，可以降伏天魔，可以制止外道，他们见到这种坐法，知难而退，不敢前来找麻烦 。
结双跏趺坐之后，眼睛观鼻端，不可东张西望 。所谓“眼观鼻，鼻观口，口观心”，这样才能摄持身心，将心猿意马拴住，不令它们向外奔驰 。所谓“专一则灵，分歧则弊”，要端然正坐，就是腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰；不要向左歪，不要向右斜，好像大钟一样，四平八稳，不动不摇 。不可像钟摆那样，东摇西晃 。双跏趺坐才合乎坐禅的姿势 。初学禅的人觉得不习惯，腿也痛，腰也酸；不要紧，咬紧牙关忍耐一时，久了自然没有这种现象，所谓“久坐有禅”，自然得到禅味 。
- 跏趺坐易入定
结双跏趺坐的姿势，是将左腿放在右腿上，然后将右腿搬到左腿上，因为左腿属于阳，右腿属于阴 。打坐时，左腿是阳在上边，右腿是阴在下边，好像无极生太极，太极生两仪（阴鱼、阳鱼），也是这样的摆法 。因为方便起见，左腿在下，右腿在上也可以的 。法无定法，随着个人习惯而决定，不必执着一定要这种姿势 。
教你左腿压右腿，这只是个方法而已 。并不是硬性规定，一定要这样子 。总而言之，结跏趺坐，乃是教你容易入定 。你能行时入定，坐不坐都可以的 。入定的境界没有任何的妄想，心中一念不生，一尘不染 。若能行住坐卧一念不生，一尘不染，那就是在用功，并不一定是坐在那里，才算是用功 。
- 脚不痛才是正式参禅
学跏趺坐 。起初假如脚很硬，痛得太厉害，可以方便坐；方便坐之后，继而学单跏趺；单跏趺之后，脚不觉那么痛了，可学习双跏趺；双跏趺可以坐得住，脚不痛了，才是正式开始参禅 。本来，参禅是没有事情故意找点事情来做 。譬如，修道人吃饱了肚子，睡够穿暖了，没有旁的事便参禅，“游戏人间” 。
- 端然正坐不偏不倚
打坐的基本姿势，身体要挺直，宜端然正坐，不偏不倚，不仰不合；但不要造作，要很自然，舌尖顶上颚，有口水时咽下，口水到肚子里，能调和气血 。
- 端甘露水治百病
坐禅时舌尖顶上颚，有时会有很多口水，可以把它咽下 。这叫“甘露水” 。为什么？因为坐禅坐久了，口水是甜的，虽不像糖或蜜糖那么浓，都是淡淡的一种甜味 。人常饮这种甘露水，不吃饭也不饿，不喝水也不渴；乃至行不知行，住不知住，坐不知坐，卧不知卧，功夫已打成一片，时刻在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时” 。
甘露水能治百病，强身健体，能开你的智慧，但必要时刻用功，不要间断 。为什么修道人不愿讲太多话？因为要用功，无论搬柴运水，迎宾送客，出入往还，都是在用功 。功夫用得纯熟，绵绵密密，不想用功他也会用功，不想参“念佛是谁”他也会参 。参到风吹不动，雨打不透，功夫成片，风雨也进不来了 。
当然这种功夫不是一朝一夕练成的，故要时时刻刻，念兹在兹 。甘露水又叫“自家水”；这三个字合起来，念作“药”字，这是延年益寿的药，了生脱死的药，脱出六道轮回的药 。人人皆有这药，但人人皆不肯服用这个药 。人人只是舍本逐末，东跑西跑往外找 。
这个药是自性本有，人能常用功，口水很甜，甚至超过蜜糖，等到这个“药”起了功效，身体内便产生变化 。人若未得到修行之好处，则不知道；若得到了则时时不会放下功夫，不会间断 。但要持之以恒，守之以素；不是三天打鱼，两天晒网，一日曝之，十日寒之，今天莲华，明天牡丹 。要有坚诚恒，常常用功，才会上路，若忽进忽退，徒然耽误时间 。要造作，要很自然，舌尖顶上颚，有口水时咽下，口水到肚子里，能调和气血 。
- 眼观鼻，鼻观口，口观心
打坐要坐得端然正坐，不要向后仰，也不要向前俯，也不要把头低低的，把头正直起来，眼睛看鼻子，看这个鼻子是冲上冲下呢？要看清楚了 。鼻就看着口，那么鼻上有眼睛吗？它看口，慢慢就会生出眼睛了 。你越是叫它看，这个鼻子就会看见口了 。
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