认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性 。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题 。
“民为贵，社稷次之，君为轻 。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后 。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利 。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权 。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位 。
到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始 。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称「四书」，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰 。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容 。
三、荀子思想：
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念 。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学” 。
他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结 。
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心 。天是自然天，而不是人格神 。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天 。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果 。

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