好人有好报但是老好人没有( 二 ) _好人

好人必有好报。这种报不一定是看得见的，也不一定是现时的。做了好事内心的平安就是一种别人享受不到的安慰，做了坏事虽然别人不知道，内心的自责，那种负疚感就是一种惩罚。再者我们不要给上帝限定时间表，什么时候报，他自会处理，生前不报，必在死后。尽管许多好人吃亏，人们还是说，好人一生平安，没有人说坏人一生平安。这种平安是内心的平安是别人不能看见不能享受的。“好人好报”、“祝好人一生平安”，这就是人们对好人的良好祝愿，就凭这一点，我们就可以肯定地说，好人能够有好报。因为：一方面，好人做了许多好事，得到广大人民群众的认可、肯定和支持，当他们有困难的时候，也一定能够得到人民群众的保护；另一方面，好人做好事，把玫瑰送与别人，自己也能够手留余香呀，所以心情会永远保持开朗、快乐、开心的，好人的行为举止是永远会受到人们所敬的！
【好人有好报但是老好人没有】“好人有好报 ” 你真么看这句话的？
这句话是一句理想，事实上要经过很多磨难，但最终都是好报！重点在结尾处，但是事实上，过程中却有很多误会，所以谈不上会有好报！这句话是让正道之人行正道之事，坚持到底的一种鼓励！信仰！还有一句话：坏人一定不会有好报！
好人真的有好报吗？
＾＿＾好人会有好报的，我深信这点。但提醒各位好人的是：不能笨得总把自己置于危险中，那样肯定是不长命的，要学会保护自己。
好人终有好报是古人云说的吗
有这种说法天道无亲常与善人天道无亲，常与善人这句成语源于《老子》，但很多人并不真切理解它。或许，最具有代表性的是司马迁，他曾充满疑惑地写下这么一段话：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉！倘所谓天道，是邪非邪？那么，应当如何理解“天道无亲，常与善人”这句成语呢？在老子看来，“天道”是自然无为的，故而“无亲”；之所以“常与善人”，是因为善人合于（或同于）道、合于德，而“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之”因此，老子讲“常与善人” 。我们还可借用《庄子·列御寇》中的一句话来解释：“夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天。”所谓“造物者”，用古代哲学名词来说，就是指“天道”；所谓“其人”，泛指某个人，引申为人在社会中的名利地位，祸福荣辱等；所谓“其人之天”，指人内在的自然天性、本性、德性等。综合起来，大意是说，上天（天道）对人的报应，不是报应他人间的祸福荣辱，而是报应他本人最内在、最本真的天性本性。总之，“善人”如果真善，那么“善”本身就是上天对他最好的、最真实的报应了。行仁得仁，何复他求？至于现实生活中遭遇如何，那是时境所致，并非真报。反之，“恶人”若真的作恶多端，那么，“恶”本身即是对他个人最内在、最本真的天性、品性的戕害和毁灭。他的心灵是污浊的，他的境界是卑劣的，毫无“天爵”可言。这就是上天对他最严厉的报应了。至于“人爵”再高，权极一时，或荣华富贵，显赫一生，亦何足道哉！所以，应该肯定“天道无亲，常与善人”是有它的哲理意义。但它容易引起误解或迷惑，甚至流于一种迷信观念，这是需要批判剔除的。我们注意到，在古代所谓“世与道交相丧”的社会环境里，小人得志，君子困顿的无奈局面总是免不了的。这就是产生上述误解与迷惑的社会历史根源。因此，作为个人而言，我们最好能够认识到：“君子之自行也，动必缘义，行必诚义，俗虽谓之穷，通也；行不诚义，动不缘义，俗虽谓之通，穷也；然则君子之穷通，有异乎俗者也。”另一方面，作为群体来说，我们需要不断促进社会发展、健全法制，以建立一个义利统一、义以生利的市场济体制和伦理道德体系，让“天道”真正体现在、落实在“人道”（即道德、法制建设）之中。每个人都是以理待人、以善待人。这样，就用不着期盼从“天”上掉下“善”，它是人间的一种自觉和友爱！