苏姓起源和来历( 三 ) _苏姓的来源

吴回在南方与共工氏的战争中取得了胜利，他与他的部族也因此重返中原。《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有祝融之墟，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在天下之中的中原地区。
陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落，并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动，山西的平陆、河南豫北地区的大陆(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽，实际上也是当年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远，并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础。
陆终生6子，分别是樊、惠连、（竹钱）（竹坚）、会人、辔牲、季连。其中，樊封昆吾为己姓。
源流二
先祖昆吾公
昆吾公是苏姓的先祖，这是诸多苏谱所公认的。樊封于昆吾，又称昆吾氏。也就是说，由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族，其首领亦称昆吾氏即苏谱上的昆吾公。昆吾的字义，《夏小正》解释为：昆，小虫。又称，昆者，众也。小虫动也。《说文通训定声》认为，昆吾为众虫之意，吾即音的尾语。昆吾源自陆终，二者都有众虫之意，一方面反映二者的图腾相近；另一方面说明其部族人口众多，兴旺发达。《国语》、《史记》都记载，昆吾为夏伯。
《吕氏春秋》记载有昆吾作陶。《说文》及其相关著作也有昆吾者，壶之别名。昆吾，圜器也。昆吾氏也在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近，如在山西传说有夏都安邑的地方，有昆吾亭。河南濮阳为颛顼之墟，这里不仅有昆吾台，也有昆吾之墟，《竹书纪年》写道：帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。帝芬，有的书中记载为帝槐，是夏代第8个王，属于夏代中期。
《世本》：苏氏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。《元和姓篡》：苏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，邺西苏城是也。《新唐书宰相世系表》：苏氏出自己姓。颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也。
源流三
源于苏国。
苏国的建立，是苏姓历史上的大事。西周政权建立后，周天子对王畿以外的土地分封给诸侯。《左传》成公十一年：昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。杜预注解为：苏忿生，周武王司寇苏公也，与檀伯达俱封于河内。
关于苏国的范围。《后汉书郡国志》云：温，故国也，苏忿生封。《括地志》卷二，故温城在怀州温县西三十里，汉、晋以为县，本周司寇苏忿生之邑。温是苏国国都，位置在今河南温县西安乐寨与招贤一带。《左传》记载，春秋前期周桓王将苏国的田地给予了郑国，这些地点有温、原、缔、樊、隰城、攒茅、向、盟、州、陉、(阝贵)、怀。其中，温、州、陉(邢)，均在今温县境内。原、樊，在今河南济源市境内。缔、向，在今河南沁阳市境内。隰城、怀，在今河南武陟县境内。盟，在今河南孟州市境内。(阝贵)，在今河南焦作市郊。攒茅，有考证为攒城与茅城，均在今河南辉县市境内。以上诸邑，很难说是苏国的全境，即便如此，也包括了今济源市与焦作市的全部，今新乡市的西部，这样一个广大的地区。其基本上与康叔受封的卫国为邻，也应该是当时较为重要的苏国。苏国的爵位，文献中称苏国国君，有苏公、苏氏、苏子、温子等多种称呼，尽管当时有公、侯、伯、子、男等爵位的说法，据说执行时并不严格，因此，苏国可能仅为子爵，其首领又任司寇，称作苏公。
西周时期是苏国的重要发展时期，传世的青铜器著录在《三代吉金文存》一书中，其中的《史颂鼎》有长篇铭文，记载了史颂受命视察苏国，掌握并实行苏氏之法。《三代吉金文存》收录有苏国铜器《苏公簋》，这件器物铭文不长，却记述了苏、周联姻的史实。两周时期，异姓诸侯间的联姻，是密切相互间关系的重要手段，苏女嫁与周男，一方面反映了苏国对周王室的仰慕，同时也是西周晚期到春秋早期苏、周关系密切的标志。在三门峡虢国墓地也发现有西周晚期的苏、虢联姻的器物。虢国都上阳，位置在今三门峡市近郊，虢国虽不属于大国，但却是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾辅佐周夷王南征淮夷，酿成国人暴动；虢文公为周宣王时的重要卿士，在周王室中具有举足轻重的地位。三门峡墓地中发现的苏甫人盘、匝，正是苏女远嫁虢男的反映。苏冶妊鼎，记载了作为苏君夫人的妊姓女子，为她的女儿远嫁他乡，而专门作器的情况。在三门峡墓地，还发现有稣子叔鼎、稣貉豆等，其铭文不长，但都可以说明，苏、虢间有着持续不断的良好关系。此外，北京图书馆收藏的《宽儿鼎》青铜铭文拓本中，记载了苏公之孙宽儿的历史史实，对研究苏国史，也有重要的帮助。青铜铭文中的苏子叔、苏公子，也都是西周晚期至春秋初期苏国宗室的重要人物。