点灯仪式是做什么的( 五 ) _儿子点灯什么意思

至此，整个点灯礼的仪式就全部完毕了。第二天，即农历正月二十日，所有灯头人家要到灯棚去送神。大家由族长带领，敲锣打鼓、燃放鞭炮，将洪圣爷、洪圣妈的神像送回洪圣庙去。然后，在族长主持下，族人要将灯棚拆除，把拆下的木板存放到祠堂里，等到来年点灯时再用。
点灯礼作为一种重要的人生礼俗活动，在福田地区原有的各个村落中代代传承不衰，已历数百年历史，蕴涵着十分深厚的历史文化。也体现了先人对人类生息繁衍的崇拜与敬畏，具有人类学和民俗学价值。
【点灯仪式是做什么的】 同时，家族、家庭是构成社会的细胞，在社会中发挥着重要作用，点灯礼对于增进家族、家庭的和睦，发扬爱国爱乡、尊老爱幼的民族传统美德，建设和谐社区有着一定的作用。
由于福田地区的特殊地理位置，各个村落、各个家族在港、澳、台及国外定居的人员较多，点灯礼作为纽带，将他们紧密联系起来。
至今，在国（境）外定居的人员生育男丁后，有的还要回来到本家族的祠堂点灯、让子女认祖归宗，参加家乡组织的元宵活动，吃传统的大盆菜，这对促进国内外经济文化交流，加强与海外华人和台、港、澳同胞的紧密联系，增强民族凝聚力，都具有一定的积极作用。
潮汕生男孩喜灯潮汕生男孩喜灯
潮汕生男孩喜灯，我国地大物博，不同地方有不同的习俗，每当逢年过节的时候，各地都会举办各种仪式来庆祝节日，而在两广地区，就有许多风俗值得大家去了解，接下来就一起来看看潮汕生男孩喜灯是什么意思。
潮汕生男孩喜灯1每一年从阴历正月十一到正月十八，广东潮汕每家每户有上灯、吊顶灯的风俗习惯，因潮语“灯”和“丁”同音词，上灯和添子是近音，故红人觉得上灯即是添子的佳兆。来到元宵佳节这一天，大家竞相提着小灯笼、齐备纸银香火，到乡中神殿打火，回家各自吊在家里的佛龛和卧室床，这称为“吊喜灯” 。
除此之外，如果有别人在上年元宵节又生了男孩儿，那麼从年的阴历正月十三起，这个人就务必挑动一对大红灯笼，并在灯屏下贴紧大红纸写上名字，喜气洋洋挂上去乡中家族宗祠的灯架上，为此代表着家里添了丁，以后每天晚上亲人要怀着小孩到宗祠中，一面往自身的小灯笼里点燃蜡烛，使小灯笼红通通，一面接纳周边乡人的庆贺。
有关吊喜灯的来历，传说故事在汉明帝永平年里（公年58—75），因明帝倡导佛教，又正逢蔡愔从印尼求取佛教回归，称印尼摩喝陀国每到正月十五，众僧汇集拜谒佛舍利，是参佛的吉日良辰美景。
汉明帝为了更好地发扬佛教，遂一声令下正月十五夜在宫里和寺庙“燃灯表佛” 。自此，元宵节放灯的风俗习惯就由原先只在皇宫中举办而广为流传到民俗。每到正月十五，不管士族还是庶人必须挂灯，城镇整夜灯火通明。
元宵节放灯的风俗习惯，在唐朝发展趋势变成蔚为壮观的灯市，那时候的京都北京长安已经是有着上百万人口数量的世界上最大现代都市，社会发展富饶。在皇上的亲自提倡下，元宵节灯节办得愈来愈奢华。中唐之后，已发展趋势变成大众性的购物节。
唐高宗（公年685—762）时的开元盛世，北京长安的灯市经营规模非常大，燃灯五万盏，彩灯各形各色，皇上命人做超大的灯楼，广达20间，高150尺，光茫灿烂，极其壮阔。这就是持续到今日的“吊喜灯” 。
宋朝，吊喜灯节不管在经营规模和照明灯饰的奇妙精致都胜于唐朝，并且主题活动更加民俗化，民族风格更强。之后各代的元宵灯会持续发展趋势，灯节的时间也愈来愈长。唐朝的灯光节是“上元节前后左右各一日”，宋朝又在十六以后加了两日，明朝则增加到由初八到十八整整的十天。
来到清朝，回族入主中原，皇宫已不办灯光节，中国民间的吊喜灯节却依然壮阔，日期减少为五天，一直持续到现在。
故时广东潮汕的吊喜灯中华民俗活动，总在所难免有祀神拜祖及其迎神赛事的新项目，不仅有祭拜颜色，又具备喜气游戏娱乐的氛围，变成潮汕人必不可少的风俗习惯，还可以说吊喜灯是潮汕人最庄重、最繁华的传统式节日，是广东潮汕民俗文化的关键构成部分。
潮汕生男孩喜灯2吊喜灯的由来
宋代，吊喜灯节无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。