89、性相近也 , 习相远也 。《论语》——人的性情本来是近似的 , 只是由于环境习俗的熏陶 , 便相距得远了 。
90、其未得之也 , 患得之既得之 , 患失之 。苟患失之 , 无所不至矣 。《论语》——当他未得到官职的时候 , 唯恐得不到已经得到了官职 , 又唯恐丢失掉 。假若害怕丢失掉 , 便什么坏事都能干出来 。
91、唯女子与小人为难养也 , 近之则不逊 , 远之则怨 。《论语》——只有女子和小人最难相处 , 亲近了 , 他们说你不庄重疏远了 , 他们又会怨恨你 。
92、往昔不可谏 , 来者犹可追 。《论语》——过去了的再也不能挽救 , 未来的还是可能补回 。
93、日知其所亡 , 月无忘其所能 , 可谓好学也已矣 。《论语》——每天懂得一些自己所不知道的 , 每月不忘记自己所已经掌握的 , 可以说是爱好学习了 。
94、博学而笃志 , 切问而近思 , 仁在其中矣 。《论语》——广泛地学习 , 专心致志 , 恳切地求教 , 多思考当前的实际问题 , 仁德就在其中了 。
95、君子有三变:望之俨然 , 即之也温 , 听其言也厉 。《论语》——君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严 , 接触则温和可亲 , 听讲话则严肃不苟 。
96、大德不逾闲 , 小德出入可也 。《论语》——在重大节操上不能超越界限 , 在生活小节稍有出入则是可以的 。
97、仕则优则学 , 学而优则仕 。《论语》——做好了官 , 有余力就要学习 , 学习好了 , 有余力就去做官 。
98、执德不弘 , 信道不笃 , 焉能为有焉能为亡《论语》——一个人固守道德而不能发扬光大 , 信仰主张又不能坚定不移 , 这种人有他不能算有 , 没有他不能算无 。
99、虽小道 , 必有可观者焉致远恐泥 , 是以君子不为也 。《论语》——即使是小小的技艺 , 也一定有值得一看的地方 。但对于远大的事业恐怕有所阻碍 , 所以君子不去干这些 。
100、君子有九思:视思明 , 听思聪 , 色思温 。貌思恭 , 言思忠 , 事思敬 , 疑思问 , 忿思难 , 见得思义 。《论语》——君子有九种事情需要考虑到:看 , 要考虑是否清楚听 , 要考虑是否明确脸色 , 要考虑是否温和容貌 , 要考虑是否恭敬言语 , 要考虑是否忠实做事 , 要考虑是否认真疑惑 , 要考虑是否求教愤怒 , 要考虑是否有后患利益当前 , 要考虑是否该伸手 。
孔子名言21 子曰:默而识之 , 学而不厌 , 诲人不倦 , 何有於我哉
2 子曰:不愤不启 , 不悱不发 。举一隅不以三隅反 , 则不复也 。
3 子曰:三人行 , 必有我师焉:择其善者而从之 , 其不善者而改之 。子曰:君子坦荡荡 , 小人长戚戚 。
4 子曰:不在其位 , 不谋其政 。
5 子曰:学如不及 , 犹恐失之 。
6 子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜 。
7 子曰:三军可夺师也 , 匹夫不可夺志也 。
8 子曰:岁寒 , 然后知松柏之后雕也 。
9 子曰:知者不惑仁者不忧勇者不惧 。
10 子曰:君子成人之美 , 不成人之恶小人反是 。
11 子曰:无欲速无见小利 。欲速则不达见小利则大事不成 。
12 子曰:不在其位 , 不谋其政 。
13 子曰:君子耻其言而过其行 。
14 子曰:工欲善其事 , 必先利其器 。
15 子曰:人无远虑 , 必有近忧 。
16 子曰:君子不以言举人不以人废言 。
17 子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎子曰:其怒乎!己所不欲 , 勿施於人 。
18 子曰:巧言乱德 。小不忍 , 则乱大谋 。
19 子曰:过而不改 , 是谓过矣!
20 子曰:吾尝终日不食 , 终夜不寝 , 以思无益 , 不如学也 。
21 子曰:学而不思则惘 , 思而不学则殆 。
22 子曰:学而时习之 , 不亦说乎有朋自远方来 , 不亦乐乎人不知而不愠 , 不亦君子乎
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