第一则的大意是:“孔子被困陈、蔡之间,一共七天都没有进食 。估计实在是累坏了,也顾不得礼仪,在白天都躺着休息,以保存体力 。后来颜回想办法讨到了一些米,就拿回来煮饭 。快要熟的时候,恐怕是饭香吸引了孔子,反正正好孔子路过,远远看见颜回从锅子里抓了一点饭出来自己吃掉了 。等到颜回拿着饭请孔子吃饭的时候,孔子假装不知道,起身说:‘我梦到祖先了,应该那这些清洁的食物先祭祀他们 。’颜回忙说:‘不行!刚才有灰尘掉到锅子里了,我抓了出来,扔掉总不太好,所以自己吃掉了 。’孔子听到后反省道:‘原以为眼见为实,谁知道实际上眼见的未必可信;那么凭借内心来做一个衡量吧,到头来也不可靠 。看来要看懂一个人真不容易啊!’”
第二则开头也是交代孔子被困陈蔡,七日不食的窘境 。随后关于饭食的来源却是子贡和当地人物物交换得来的 。而后做饭的依然是颜回,而且还加了一个子路 。接下来明白交代有灰尘掉到饭里,颜回抓出来吃掉了 。但看到这个动作的不是孔子而是子贡 。子贡看到后就很不平,跑到孔子那里说:“如果一个人变节了,还能算得上仁义和廉洁吗?”孔子说:“当然不算!”子贡就说了颜回偷吃饭的事 。结果孔子说:“我一直相信颜回是仁者 。虽然你这么说,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧 。你先别说了,我会问他的 。”接下来,孔子考问颜回的情节与之前的故事也一样 。听完颜回的陈述后,孔子说:“是啊,要是我也会吃的 。”颜回出去后,孔子对周围的人说:“我这样信任颜回,不是从今天开始的 。”周围的人都信服了 。
这两则故事,无论从故事结构还是情理来说,我都更喜欢前者 。
首先,第一则故事虽短,却在叙述中故意隐去了灰尘掉入饭锅的情节,留到后面交代 。从而是的故事一波三折,富有悬念 。而第二则明确交代灰尘入锅的事实,整个故事显得很平泛,缺乏美感 。
其次,第一则故事中的更像是在日常生活中可以发生的,不同于常人的是孔子最后的反省 。而第二则故事中,却显得不合情理 。
第一,既然是颜回和子路一起煮饭的,那么饭掉到锅子里后,颜回一定会和子路商量,而不是自作主张一个人悄悄抓起来吃掉 。
第二,子贡去告状,没有交代他知不知道真相 。如果不知道,按说同学的关系更亲近,子贡应该先和颜回沟通,至少也会向子路打听;如果明明知道了,还去告状,那么子贡人格又就有问题了 。
第三,孔子对颜回百分百的信任,也异乎常情 。当然他们是圣贤,你又能说什么 。
第四,第一则故事中写到了“昼寝”,这为后面的“说梦”做好了铺垫;而第二则故事没有交代这一点,还在后面安排场景,让孔子和“二三子”陈述他对颜回的信任 。整个场景很从容,根本不像是饿了七天的样子 。
据此分析,第一则故事更可能是真的,而第二则很可能是“孔子之罪人”的“腐儒”为了美化孔子故意改编的,可惜让子贡做了牺牲 。这真实“孔颜无端作圣贤,子贡无辜成小人 。”
3 孔子和颜回的故事
颜回字子渊,比孔子小30岁,鲁国人,就住在曲阜 。曲阜今日尚有颜回井,可以作为颜回当年住所的座标 。颜回向孔子请教什么是仁,孔子回答说:“克己复礼,天下归仁焉 。”意谓如果人人能够克制自己的欲望而恢复到礼治的要求,恪守各种典章制度,那么,天下的百姓便都会归向仁爱了 。颜回沉默寡言,乍看好像有些愚笨,孔子就说:“回也如愚,退而省其私,亦足以发,回也不愚 。颜回最能理解孔子的心思,有一件很有趣的事,便可以看出前文所提孔子三大弟子子路、子贡和颜回的性格,也可看出孔子为什么特别喜欢颜回的缘故 。故事很生动,为保持原貌,录出这段文字的原文: 孔子迁于蔡三岁,吴伐陈 。楚救陈,军于城父 。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子 。孔子将往拜礼 。陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾 。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意 。今楚,大国也,来聘孔子 。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣 。” 颜回死,门人提出要厚葬,孔子不同意 。结果门人还是厚葬了 。孔子说:“颜回把我当父亲对待,可我却没有把他当儿子对待啊!可这不是我啊,是学生们啊!”孔子可能是内心有些矛盾 。因为父亲在,儿子则不当厚葬,孔子儿子孔鲤死就是薄葬 。此事可看出孔子重视人之本生,主张薄葬的观点
4 孔子误会颜回的故事 文言文阅读答案
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