孔子对谁说的千年古树莫藏身'( 四 ) _千年古树莫存身，杀人不明勿动手

7 过家门而不入练习（文言文）过家门而不入原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]孟子曰：“禹、稷、颜回同道禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也禹、稷、颜子易地则皆然今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]”（《孟子·离娄下》）〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷” 〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！” 〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷”被同“披”缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也” 译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以〔禹、稷的行为正好比这样〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了〔颜回的行为正好比这样〕”故事：古时候，洪水泛滥，为了让人们能过上安定的生活，舜帝派大禹去整治洪水大禹一去十三年，“三过家门而不入”：第一次是在四年后的一个早晨大禹走近家门，听见母亲的骂声和儿子的哭声，大禹想进去劝解，又怕更惹恼了母亲，唠叨起来没完，耽搁了治水的时辰，于是就悄悄地走开了治水六七年后，大禹第二次经过家门那天中午，大禹刚登上家门口的小丘，就看见家里烟囱冒出的袅袅炊烟，又听见母亲与儿子的笑声，大禹放心了为了治水大业，他还是饶过家门，赶紧向工地奔去又过了三四年，一天傍晚，大禹因治水来到家的附近突然天下起了滂沱大雨，大禹来到自己家的屋檐下避雨，只听见屋里母亲在对儿子说：“你爹爹治平了洪水就回家”大禹听得非常感动，更坚定了治水的决心，立刻又转身上路了精神：体现出大禹的不治好水不回家的决心。
千年古树莫存身，杀人不明勿动手坚持分享1544天(202215)周三

一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」
颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！
颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了输上我的冠。」
二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。
孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」颜回应声「记住了」，便动身往家走。
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来，他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。
颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。

孔子对谁说的千年古树莫藏身&#039;( 四 )

孔子对谁说的千年古树莫藏身'( 四 )