柬埔寨吃什么( 二 ) _我的吴哥窟随游记

那么说点什么呢？说吴哥历史和印度教，说各个庙的雕刻或者美景，都不如去看蒋勋的《吴哥之美》，那么把游记放一边，聊聊暹粒。

说琅勃拉邦是个奇特且陌生的城市，那么，暹粒正相反，它太符合国人想象中的暹粒了。车站拉客，餐馆内外两个价，景区人山人海，夜市热闹非凡。

日出日落总是迷人，早晨的突突车齐刷刷地赶向小吴哥看日出，颇有一种百舸争流的气势，国人对于这类的竞争总是颇感兴趣，暗自催促师傅，而师傅总是不慌不忙，幸亏师傅开tutu不能闭目沉思，要不我还真相信他胸有成竹，可现实总是残酷的，专业的老法师早已全副武装，坐待日出。没有抢到前排的奋力插空隙，能不能找到一点遗漏。我眼见前方不是日出，而是人群，干脆把镜头调转。除了中国团和韩国团，柬埔寨也是西方人的热土，这也难怪，毕竟现代第一个让外界知道吴哥的穆奥，也是个金发碧眼的西方人。他出版了一本《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，不过当时还是有很多人不甚相信，所以穆奥就再次踏上东南亚的土地，准备二次寻访吴哥窟，希望能够带回更多的证据。可惜这一次他在丛林中感染了疟疾，年仅35岁的穆奥便病逝在这片神秘的土地上，现在他的墓还留在老挝的神秘古都琅勃拉邦。这算是一个环形故事，扬名于吴哥，也死于吴哥。

傍晚，借着气势齐刷刷冲向巴肯山望日落，我们的不幸肯定也有不少人遇到，巴肯山日落气势恢宏，可是限制人数，我们眼巴巴地望着山顶闲坐的游客，山下排着百米长龙，无可奈何。不知是谁对着上方喝着倒彩，山上的人怡然自得，叫嚣着“you can you up”，威力惊人，确实无人能上。在其中旅游团一茬接着一茬，牢牢把握了游戏的主动权。当然，在暹粒，优势并不像国内那么明显，所以上不去的旅行团也为数众多，排队的旅行团游客低声骂几句导游安排不周，过过嘴瘾。

上不去巴肯山，总不能白来。而落日也总算没有辜负我们的辛苦等待，排队的人一哄而散，往下寻找林子中透过的空隙，拿出十八般武艺对抗万分遗憾。我也在某地拍下一张，想拍摄前方举得高高的pad中的落日，获得点自娱自乐的笑点。可惜失败了，春运一般的人流量打破了我的企图，我无法再移动几分，找到角度。

在来之前我并没有想到居然会有如此阵势，而这种震撼让我第一次产生国人很强大，人确实很多的感觉之外，产生了某种失落。漫山遍野能够见到老乡当然是好事，却无法产生任何亲切感，而这也与在老挝的感觉完全相反。

在暹粒，孩子总是除了吴哥窟之外的主角。这件事当然不是好事。我想任何去过吴哥的都会遇到贩卖水果或者直接乞讨的孩子，在各个寺庙前占地为营。我确信此种行为是政府默认的，因为孩子跟游客之间的来来往往达成了一定的默契。在进入寺庙前步步跟随，孩子总是谨记一条我们看不见的线，作为警告不要再做无谓骚扰。

然而我见过更加严苛的过程，一个男孩在我们出寺庙时贪玩，并没有跟上售卖，而应该是他的父亲的男人，按着他就是一顿毒打，任凭他在吴哥遗址上洒泪。我不知道吴哥有没有见到，或者说已经见过太多苦难，但是是我，我想，对于孩子的伤害，总是人类最大的罪恶。

万幸的是在塔逊寺，我收获了最美好的童年友谊，无忧无虑成长本身的完美确实让人动容，也同时是个巨大的反思，反思这个国家的贫穷。

柬埔寨和老挝一样，寺庙承担了乡下孩子最重要的教育。孩子父母无力承担高额的学费，只有让其辍学，赚够一定的金钱后，再交给和尚教他最基础的读书写字，在寺庙的学费是，一个月，2美金。

排球是柬埔寨的“国球”，在吴哥窟里面都能见到孩子拉线玩球，排球的相对不占空间，给予人们闲暇时光最好的调剂。在暹粒城区初中对面不远，就有一个最大的排球场地，分散着大约七八块完整排球场，用尘土飞扬这词形容非常合适，即形容场地，也形容人们的状态。

在暹粒初中，我闲着无聊去打篮球，我很想看看这个学校。这个学校非常共产主义，一招一式尽显其中。教师里面贴着我不知道的像。唯一不同的是，学校正进入能够看到一座佛像。

孩子们对我的到来深感兴趣，问东问西。然后邀请我打全篮。在这里，是我在暹粒最欢乐的时光。

我曾经读过亚投行的一份柬埔寨教育和贫困报告《CAMBODIA：ADDRESSING THE SKILLS GAP EMPLOYMENT DIAGNOSTIC STUDY》里面非常详细地描述了柬埔寨最重要的教育问题。