“山海经上古神兽凤凰”大揭秘凤和凰的区别( 二 ) _凰的

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文献·来源

《山海经·南山经》
丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
《山海经·海外西经》
诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
《山海经·海内西经》
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
《通典·始死服变》

《鶡冠子》曰：“凤凰，鹑火之鸟也，太阳之精。”
《春秋合谶图》曰：“尧坐中舟，与太尉舜临观。凤皇负图，以赤玉为匣。长三尺，广八寸，厚一寸。玉检白绳封两端，以紫芝为泥。曰‘天赤帝苻玺’五字。深四分，广袤三寸。图以赤色为染，白为文也。”
《酉阳杂俎》
凤，骨黑，雄雌夕旦鸣各异。黄帝使伶伦制十二籥写之，其雄声，其雌音。乐有凤凰台，此凤脚，下物如白石者。凤有时来仪，候其所止处，掘深三尺，有圆石如卵，正白，服之安心神。
《说文》
凤，神鸟也。天老曰：“凤像：麟前，鹿后，蛇颈，鱼尾，龙文，龟背，燕颔，鸡喙，五色备举。出东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴。见则天下安宁。字从‘凡’ ， ‘鸟’声也。飞则群鸟从以万数，故古‘凤’作鹏字。鸥，鸟也，其雌皇。一曰即凤皇也。凤者，羽虫之长也。”
《宋书》
凤凰者，仁鸟也。不刳胎剖卵则至。或翔或集。雄曰凤，雌曰凰。蛇头燕颔，龟背鳖腹，鹤颈鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。首戴德而背负仁，项荷义而膺抱信，足履正而尾系武。小音中钟，大音中鼓。延颈奋翼，五光备举。兴八风，降时雨，食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不妄下。其鸣，雄曰“节节” ，雌曰“足足” 。晨鸣曰“发明” ，昼鸣曰“上朔” ，夕鸣曰“归昌” ，昏鸣曰“固常” ，夜鸣曰“保长” 。其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯凤皇为能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。故得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋居之，五则终身居之。卵食之，两鸟居前导之。
《太平御览》
《帝王世纪》曰：黄帝服齐于中宫，坐于玄扈洛上。乃有大鸟，鸡头、燕喙、龟颈、龙形、麟翼鱼尾，其状如鹤，体备五色，三文成字：首文曰“顺德” ，背文曰“信义” ，膺文曰“仁智” 。不食生虫，不履生草。或止帝之东园，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙。
《春秋孔演图》曰：凤，火精。
《春秋玄命苞》曰：火离为凤。
又《疏》曰：凤皇，一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。

“山海经上古神兽凤凰”大揭秘 凤和凰的区别( 二 )

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