尽管甲骨文中没有记载十二生肖,但甲骨文中已有成熟的“天干地支”体系,早已有了孕育出十二生肖文化的基础 。需要注意的是,甲骨文只是商王祭祀占卜性质的文辞,上面没有记载不意味着不存在 。
另外,《史记》记载帝尧时期,确定中春、中夏、中秋、中冬四时,“岁三百六十六日,以闰月正四时” 。四时一方面代表节气,一方面也暗示一季有三个月,一年十二个月 。考虑到阴阳理论,天干与太阳有关,因此地支很可能与月亮有关 。帝尧大约出生于公元前2000年,比古巴比伦建国还要早 。
二,《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,相传夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾是龙、鸟、龟、犬、虎等 。十二生肖中除了龙之外,其他都是日常所见之动物,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴) 。因此,古老的图腾崇拜与十二地支结合起来,就有了形成生肖动物文化的基础 。
三,从河图洛书、《周易》等可知,古人一直都想揭开自然界万事万物的兴衰规律,认为人、动物、植物等都有兴衰周期,由于不同年份的生活条件大不相同,总会有某一种动物兴旺,于是古人认为不同年份出生的人如果能够模仿当年生长旺盛的动物,可能会给自己带来某种运道 。也就是说,十二生肖与中国传统文化非常契合,没有什么违和之处 。
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【十二生肖的来历 十二生肖起源国外的是什么】综上,从时间线上看,十二生肖似乎是外来文化,或受到了外来文化的影响,但从文献记载来看,十二生肖在中国也有比较充分的原创证据 。个人认为,不论“外来说”的逻辑多么完整,理由多么丰富,但所有的一切在没有确凿证据支持的情况下,都只是空中楼阁,与之相反的是,中国至少在考古上已经出土了秦朝版的十二生肖 。
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