天工开物是谁写的御制耕织图解密宋应星是否剃发( 二 ) _知识分享

而且剃发易服的严格执行，最终导致大部分地方降而复反，很多降清的前明官兵也因此反水，大大增强了大江南北老百姓的抵抗决心，使得内部腐朽至极的南明政权竟然与新兴的清朝打了十几年的拉锯战。
在这种情况下，对于大城市及其周边乡村，清朝还可以执行剃发易服，对于偏远地区的乡村，很多老百姓不会去当官，甚至一辈子连县城都没有去过，不剃发易服也是正常情况，因为发式不想改变，衣服也没有钱去专门换一下。
现在流传下来的很多清朝中期的画像，就显示了很多老百姓并没有剃发易服。诸如康熙年间焦秉贞所做的《御制耕织图》，其中还附有康熙帝本人的七言绝句及序文。

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画像中耕田的老百姓，并没有留辫子发型。不过看上去似乎也并非全部保留了明朝的发式，虽然都是束发，都是前额多是没有头发，束发也并不是太高。
可能是半保留，前面一部分不留发，后面依旧束起来，如果要进县城等其他繁华之地，就将头发散开，再揪成辫子，这样可以避免很多麻烦。
不过也足以证明，在偏远地区的乡村，很多老百姓的确没有真正的剃发易服，还是以明朝的发式为主，对此康熙帝等统治阶级也是默认的。
在这种情况下，宋应星有着国仇家恨在，自然不会剃发易服。所以他隐居在故里乡村，是不问世事大门不出。而且还是有影响力的人，别人也不会没事去他家，看看他到底有没有剃发易服。
而且当时还是清朝与南明的展开拉锯战的动乱时期，宋应星闭门不出，清朝也顾不上针对他。

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毕竟像吕留良在清朝相对来说进入承平时期的康熙年间，都可以公开宣扬自己的学说，其中不乏贬低乃至辱骂清朝的字句，都平安无事。甚至在死后，他的学说依旧在江浙一带广泛传诵，在当地很有影响力，文人墨客对他十分尊敬，就连雍正帝的宠臣李卫就任浙江总督前，还特意按照惯例去祭祀了吕留良。
不是后来自作聪明的曾静去鼓动岳钟琪造反，是搬起石头砸了自己的脚，跟着牵连到已死的吕留良的话，恐怕吕留良的学说会在清朝一直延续下去。
参考吕留良的之事，宋应星不剃发易服还没有出事也属正常，毕竟他在晚年隐居，甚至可以说是销声匿迹，连逝世时间都不确定，一说1661年，一说1666年。
一个有声望有影响的人物，竟然存在感低到逝世时间都模糊不清，这是一个很不正常的情况，为什么会这般？

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肯定是宋应星刻意为之，将自己存在感降到最低，而原因就是为了躲避剃发易服，做最后的坚持，坚守了自己身为明人的气节。
最后再以逻辑推理，不说宋应星有没有剃发易服这个问题，就说两点。
一是宋应星的代表作《天工开物》初刊于崇祯十年（1637年），也就是说宋应星最杰出的作品完成于明朝，这是他在科学领域最大也是最著名的成就。
二是明朝亡于1644年，当时宋应星57岁，他的大半生都在明朝度过，无论是科学成就，还是为官成就，也都是发生在明朝。
光以这两点来说，宋应星在三百年后荧幕上的形象，就根本不能以辫子发式示众。
更何况他晚年身怀国仇家恨，为坚守气节，为不剃发易服，是隐居至死，为其留辫子，更是不顾现实，不顾这位伟大科学家的个人情感，宣传一位古人的事迹，却与其人生所作所为背道而驰，这样的行为一开始就是错的。

天工开物是谁写的 御制耕织图解密宋应星是否剃发( 二 )

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