李叔同的词《送别》原文及解释诗词长亭外古道边译文赏析( 二 ) _知识分享

原曲源自19世纪美国作曲家约翰·p·奥德威创作的歌曲《梦见家和母亲》。
当时美国正值南北战争，奥德威以此曲感念往日的母亲和家园。
后来此曲传到日本，日本作曲家犬童球溪填词，名为《旅愁》，表达的依然是游子思乡之情。
李叔同感怀好友家世变故，人生世事无常，重新填词《送别》，成为中国人传唱百年的佳作。
歌词看似通俗直白，几乎每个人都能看得懂；实则意蕴悠长，非得经历一些人和事，到了一定年岁，才能真得听“懂”曲中意。
这首《送别》写的是人间的离别之情，讲述的是人间美好之缘，构筑的却是人生的天问风景。
在这首清词丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情，诉说着一种怀旧离别的伤感。

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《送别》后来被我国电影《城南旧事》作为主题歌和插曲。
《早春二月》的作者柔石早年崇拜李叔同，很想求见李叔同，因李叔同1918年已出家，未能如愿。
为弥补缺憾，在电影《早春二月》中选择李叔同的《送别》作为插曲。

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三年后，李叔同在杭州定慧寺出家。从此之后世间再无李叔同，只有弘一法师。1918年，李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家，法号弘一，时年39岁。
关于李叔同遁入空门的原因众说纷纭，其中当推李叔同的弟子丰子恺的“人生三层楼”之说：
“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”
李叔同是个“人生欲”非常强烈的人，在满足了“物质欲”和“精神欲”之后，还“必须探人生的究竟”，“于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

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其实，在《送别》中，已经流露出他将要远离人世的心声：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
袅袅歌声，穿过雾霭缭绕的层峦叠翠，悠悠漾出那隐约可闻的梵钟之音，令人荡气回肠之后复归于恬淡虚空之中。
出家，对于李叔同并不是一个突然的决定。
在长期的生活当中，他不断的被孤独和悲伤拉扯。
他发现只有钻研佛法的时候，才能找到自己内心的宁静。
从此之后世间再无李叔同，只有弘一法师。

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1927年秋，“天涯五友”中的四人李叔同、许幻园、袁希濂、张小楼再次在上海相聚。
此时，李叔同早就皈依佛门，于1918年出家，在杭州“虎跑”剃度为僧，法号弘一。
五友中的蔡小香已经去世，官运不畅的许幻园早已家道中落，袁希濂则已卸去政职，介绍许幻园到上海大王庙，两人均成了居士。
两年后，许幻园在大王庙离开了人世。
1941年弘一法师圆寂，留下了一千八多枚舍利子。
他绝笔的时候只留下无限玄机的四个字：悲欣交集。

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这四个字，最为精炼也最为玄妙的概括了他这精彩的一生。
漫漫人生路，相信每个人都能走出自己的一方天地。
据说，弘一法师圆寂前，曾经和昔日好友赵萱堂，同游雁荡山。
登至顶峰，两人并立山岩，均不多言。
偶然间，赵翁发现弘一法师眼睛中有微茫的变化，不禁启问：“似有所思？”
“有思。”弘一答。
“何所思？”
“人间事，家中事。”
数日后，弘一法师圆寂。
所以，也有人认为，百年来，众人乐此不疲地传诵弘一法师的传奇故事，并不是因为他的完美和超脱，反而是因为他那颗从未了断的“尘念” 。
正是这点“尘念”，让他更懂得人间的一切悲喜，所以他才更包容。

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还有那首传唱百年的《送别》。
当有人潜意识探寻“人生到底是怎么一回事？”的时候，可能都会从这首歌里寻觅到或多或少的属于自己的那个答案。

李叔同的词《送别》原文及解释 诗词长亭外古道边译文赏析( 二 )

李叔同的词《送别》原文及解释诗词长亭外古道边译文赏析( 二 )