另外,我们都知道,汉朝打通丝绸之路后,带来了很多的农作物和水果 。但其实也有带出去的,比如桃就是那时候被带到了波斯,又经波斯流入了希腊、罗马帝国,继而进入欧洲 。
这也是为什么欧洲人给桃取名“波斯果”的原因,其实真正的产地是当时的中国 。
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而在汉朝时,人们对桃非常迷信,认为这是种象征着长寿、吉祥和平安的水果,《汉武内传》中,汉武帝见到了王母,王母请他吃桃,里面是这样写的:
西王母下出桃七枚,母因啖二,以五枚与帝,帝留核 。母问曰:用此何?上曰:此桃羙欲种之 。母笑曰:此桃三千年一著子,非下土所植也 。
意思是什么呢?就是汉武帝见到西王母了,西王母拿出七枚桃,自己吃了两枚,五枚给了汉武帝,汉武帝吃了后把桃核留下,西王母问他这是干什么,汉武帝说这桃太好吃了,我想回去种 。
西王母说这种桃可不是下面的土地能种活的 。
当然了,《汉武内传》的原作者已经不可考,本身也是本志怪小说,是不能当成史书来看的,可这也从侧面反应了当时人的心态,认为桃尊贵 。
同时,也说明当时的桃树种植已经普遍,而且是种受上下都喜欢的水果 。
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三、三国到以后,栽培和遍地开花
三国时,最让人美谈的应该是“桃园三结义” 。但可惜这只是演义,《三国志》中可没有这样的记载,《三国志·关羽传》中只是这样说:
关羽亡命,刘备正聚合徒众,关羽、张飞投 。寝则同床,恩若兄弟 。
这里只说睡在一张床上,亲如兄弟,但并没有说结拜的事 。但我们从演义中特意在桃园中这个场景可以再一次看出来,古人对桃的情结是真的深,包括桃花 。
到魏晋时期,写桃的诗特别多,比如这首:
桃叶复桃叶,桃树连桃根 。相怜两乐事,独使我殷勤 。
傅玄在《桃赋》中这样写:
华落实结,与时刚柔,既甘且脆,入口消流,亦有冬桃,冷侔冰霜,和神适意,咨口所尝 。
而东晋时,陶渊明的《桃花源记》更是写出了当时读书人对桃林和桃树的喜爱之情,甚至当成了避世圣地 。
到了北魏年间,桃树种植第一次出现在了农业书籍之中,记载在贾思勰的《齐民要术》中:
桃性易种难栽,若离本土,率多死矣,故须合土掘移之
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到了宋朝时,宋代周师厚《洛阳花木记》中,桃已经有二十多个品种 。
明朝的时候,王象晋系统的记载了栽培和习性,在《群芳谱·果部》中这样说:
桃,西方之木也,乃五木之精,枝干扶疏,处处有之 。
叶狭而长,二月开花,有红、白、粉红、深粉红之殊,他如单瓣大红、千瓣桃红之变也,单瓣白桃、千瓣白桃之变也 。烂漫芳菲,其色甚媚,花早,易植,木少则花盛,种类颇多 。
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从古到今,从辟邪的桃木,到象征长寿的桃果实,再到代表美丽的桃花,桃树可以说是受尽了文人墨客和民间的恩宠 。
而到了近现代,我国桃的品种已经有近千种,这跟我国的飞速发展还有农业从事人员的努力是分不开的 。
从最开始的野生到驯化,再到汉朝时流出国外,一直到现在的产桃大国,这不仅仅是我国桃子的发展史,也是我国一部农业的进步史 。
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