历史上真实的王昭君的一生王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗( 三 ) _知识分享

出嫁之日，长安城内列队相送，匈奴车队鼓劲赶路，人人有说有笑，谁又能听到从那车队中传出的幽怨弦音？
夫死从子，含恨病逝或许有人会认为，其实王昭君也没有笔者说得那么凄苦，不就是远嫁到外地吗？古代远嫁外地，长年不回家的女子不也比比皆是吗？
而且在匈奴人眼里，王昭君是“带来安宁和平的高贵王后”，必定会百般尊敬，不会让她受到半点委屈的。
而在昭君出塞后，其父兄得到朝廷庇护，地位提升，如此看来，整件事并没有那么坏嘛！

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笔者必须强调，“昭君出塞”在各个方面都是深有意义的，但凡事都有一体两面，对王昭君而言这确实不是什么好事。
她本是天生丽质，美貌无双，原本应该待在温室之中受人呵护，结果却被送到荒芜的边疆之地，如此落差，她的内心怎会好受？
而在奔波数月到达外蒙地区后，王昭君很快就感受到异域文化带来的痛苦。
这里没有中原地区常见的稻米，只能天天吃面食，匈奴人饮食大多简单粗暴，经常食用腥臭的牛羊肉，令她难以适应。

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最难受的是，在大漠环境中，水是宝贵资源，平时只能拿来饮用，不能再像过去那般天天洗澡、洗脸，这对一个爱美的女人来说简直就是折磨。
这大漠之地没有故国的鸟语花香、物产丰饶，有的只是恶劣的生存环境，王昭君作为一个在汉朝生活多年的女人，怎么可能会喜欢这种地方？
有家不能回，每日面对异域风沙，遥想故国山河与亲人，她的心情可想而知，即使匈奴人载歌载舞，歌颂她为匈奴带来和平幸福，又有谁知道她的苦楚？
从那时起，王昭君和呼韩邪一起生活了三年，生下一子，名为伊屠智伢师，为匈奴的右日逐王。

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史书记载，建始二年，呼韩邪单于去世，王昭君就迫不及待地向汉朝上书“请求归汉”，可见她真的一点都不想待在匈奴人那边，还是那句话，谁愿意啊？
然而，嫁出去的姑娘就是泼出去的水，覆水难收，怎么能让你回来？
果然，汉成帝敕令她“遵从胡俗”，让她必须遵从游牧民族的“收继婚制”，这种制度简单来说就是丈夫死后妻子应当嫁给丈夫长子，长子死后又嫁给长孙。
所以，王昭君要嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于。
这对她而言无异于晴天霹雳，匈奴人的习俗如何她不管，那复株累单于就算不是她亲子又如何？哪有当妻子的嫁给丈夫长子的道理，这根本就是有违伦理纲常！

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但汉成帝作为上位者，考虑的是江山社稷、两国关系，岂会在乎一个女人的想法？
事实上除了王昭君自己，没人会在意，皇帝不会，故国百姓不会，甚至家里人也不会。
这不是他们无情，一句话概括——“大局为重” 。
得知汉成帝敕令的那一刻，王昭君深刻地感受到一个女人面对家国责任时的无奈，那完全不是她能抗拒的。
万念俱灰之下，她放弃了回归家乡的希望，逐渐变得麻木。
她彻底接受与异域风沙为伴的生活，嫁给了呼韩邪的长子复株累单于，往后与复株累单于一同生活长达十一年，育有两个女儿。

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公元前20年，复株累单于去世，王昭君又想到那“收继婚制”，顿感身心俱疲，一病不起，于公元前19年含恨病逝，终生未能回归故土。
历史的车轮继续翻滚，王昭君的事迹被人们流传、歌颂，但从没人问过她是否幸福，因为那已经不重要了。
前人栽树，后人乘凉。
时至今日，我们现代人享受着无数人辛苦拼搏换来的幸福时光，又有几个人意识到这是前人辛苦换来的？
对于现今的幸福生活，我们每个人都应发自内心地感恩珍惜，共同努力推动社会进步，无需再“牺牲一人幸福换取更多人的幸福”，让“昭君出塞”彻底成为历史，不再发生。

历史上真实的王昭君的一生 王昭君后面嫁的是自己的亲儿子吗( 三 )

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