鼓盆而歌的主人公是谁庄子鼓盆而歌故事简述( 二 ) _知识分享

齐是非，让人放弃争短论长；
齐生死，让人生不喜死不惧；
齐物我，让人不再汲汲于功名富贵；
齐人我，让人既尊重自我又尊重别人的选择；
齐吾我让人忘记小我走向逍遥的大我。
其中最为重要的还是齐生死，因为只有看透了生死才能洞彻生命的本质，唯有洞彻生命的本质才能内心澄澈，才能走向无所待的逍遥之境。
大智慧的庄子，用一句话就点明了齐物与生死的关系——“万物一府”、“死生同状” 。
“万物一府”是万物一体不分彼此，这自然包含了生与死的关系。“死生同状”是说生死没有任何区别。

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通过庄子论证的过程，我们能清晰地发现庄子的生死观。
首先，庄子认为死生不过是气散气聚的过程，是自然而然的法则。
第二，庄子认为人生于天地间如白驹过隙，忽然而已，从绝对的时间来看，彭祖的八百岁与朝生暮死的菌类，长寿与短寿也没有任何区别。
第三，生与死不过是大道循环而已。庄子说“生也死之徒，死也生之始” ，生命乃是一种超越时空的永恒存在，它是连续的生生不已的。生是生命的显性状态，死乃生命的隐性状态。因此生是死的延续，死是生的开始。
在这个基础上，庄子提出了“死生如昼夜”和“死生无变于己”的论断。生死就如同白天与黑夜一样自然，因此面对生死的正确态度是，既不悦生也不畏死，活着就要开心，死了就放心而去，没有什么值得焦虑的事情。
对于人生，庄子绝对是一个悲观主义者。他看到的是文明对人性的异化，人类为了仁义道德与富贵利禄而蝇营狗苟，从而丧失了生命的本真。“小人则以身殉利，土则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”
人为了利益名誉，为了仁义道德，不惜生命去追求虚幻的东西，这是对生命本身的极大误解与浪费，人们戴上了黄金的枷锁，在仁义道德的刀尖上艰难行走。
被物束缚灵魂不得解脱，这是一种痛苦的状态。而真正的哲人会放弃一切世俗的追求，无待于外无己于内，方能达到精神的逍遥。
人永远无法摆脱物质的束缚，但精神却可以游于九天之外。人如果能够抛弃一切世俗的想法就能实现“无己于内” ，抛弃包括对生的留恋与死亡的畏惧，就能实现无待从而获得人生的解脱。

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庄子曾经与骷髅对话，骷髅说死亡是比南面称王更快乐的事情，庄子曾经评价朋友子桑户的死亡，他说死亡是人生的彻底的解脱。
庄子有抑郁症是有自杀倾向者吗？显然不是。
纵然贫困潦倒，庄子依然于漆园自得其乐，依然在濠河的春天里怡然自得。他不厌世，相反，他对这个世界爱得深沉。正因为他深爱着这个世界，他才决心做一个拯救人精神沦落的布道者。
人唯有突破生死才能真正实现“无己” ，而“无己”是逍遥的根本条件。因此庄子并不倡导自杀，他本人也绝不会自杀。
他只是告诉我们：对待生死要像看日出日落花开花谢一样自然。“死生命也” ，而对待命运的正确态度是“知其不可奈何，而安之若命” 。
既不悦生恶死，也不悦死恶生，放下生死执着，方能达到逍遥之境。

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