而到了汉元帝时 , 发自内心地认可儒学的刘奭将“仁”完完全全地放在治国的第一位:他对宦官宽容 , 听信其言论 , 甚至纵容其干政;他对儒臣宽容 , 无谓其是附和宦官还是真正提出治国理政之意见 。
他对民众宽容 , 而不考虑宽容的政策和律法是否真正引导社会有序向好运行;他对地方宽容 , 哪怕地方早已尾大不掉 , 皇权正在一点点被地方蚕食……
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诚然 , 重用外戚是吕后开的头 , 重用宦官和“独尊儒术”也有汉武帝作先例 。但只有在柔仁的汉元帝时 , 这些问题所造成的弊端才真正毫无遮掩地暴露 。
因为汉元帝没有如汉武帝般强硬的手段去兜底 , 也没有同汉宣帝般的智慧去与这些人周旋 。
他的用人不当和为政不利才会令社会潜的种种矛盾一起爆发——这才使得自吕思勉先生提出“汉室盛衰 , 当以宣、元为界”以后 , 史家便一片认同 , 且将汉元帝反复说道 。
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