陶渊明是什么朝代的诗人陶渊明是什么著名田园诗人( 二 ) _知识分享

在这一时代里，真正掌握权力的是这些门阀世族，如丞相等重要位置往往都是一个家族的人来担任，和“世袭”几乎没有区别。更有甚者，皇帝的人选有时候也要由这些名门世家所决定。
皇族的权力和势力虽不容小觑，其掌握着唯一的正统地位。但相对应的，文化上的正统却牢牢掌握在世家大族手中，这一点在南朝愈加显著。
众所周知，东晋末年的社会鲜有太平时期，“城头变幻大王旗”的戏码屡次上演，皇室的地位实际上并不牢固，真正稳定的还是这些世族高门。

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战乱时代，寒门子弟比较容易做出一番事业，比如陶侃就位极人臣，掌握了极高的权力，甚至压制着世族。
所以，世族在拉拢这些寒门子弟与其交好的同时，又牢牢把握着文化上的控制权，以此来彰显门第的优越。
文化的影响力是渗透在社会方方面面的，它并非一种直接的权力，但却象征着地位，对各类人物具有品评的功能。也就是说，它所影响的是一个士人在社会上的名声。
这些世族高门经常举办的一些文人“雅集”，实际上就是其掌控文化的手段，能参与到这样的集会里，才能算作被其所接纳，这对于一个士人的社会名声至关重要。
在当时经常有这种文人雅集活动，比如王羲之《兰亭集序》就是在这样的场合里写下的。而还有很多“雅集”甚至还对参与者限定了出身门第，或者只在家族内部举办。

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陶渊明的文学成就很高，但在当时却默默无闻，几乎没有人推崇其作品，这就是在文化上被排斥的表征。
在魏晋南北朝时期，人们更多地认为他是一个有名声的隐士，而不是一位好的诗人或作家，所以在品评他的时候往往都是从人格、归隐等方面着手的。
其相关传记被归入《隐逸传》中，钟嵘的《诗品》里也仅仅是将其列入“中品”，给了一个“古今隐逸诗人之宗”的评价，并不算高，《文心雕龙》更是对其只字不提，可见他的作品还不足以被太多的人关注。

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真正认识到其价值的只有昭明太子萧统，不仅在《文选》中收录了其多首诗歌，还编纂过《陶渊明集》，给予了其极高的评价。
但这并没有被当时及之后的时代认可，南北朝时期的其他人对陶渊明独具一格的文风并没有太多借鉴和学习。
陶渊明的文学价值真正被人们所广泛认可，是在唐代之后，其文化史地位的最终确立还要远至宋朝才得以完成。
以文学史上的经历来说，陶渊明所奉行的文化、思想在当时的年代里与其他人是格格不入的，他必然是得不到世家大族们在文化上的认同，这对其仕途的影响至关重要。
一个徘徊于世族和寒门之间的尴尬出身，一个不被时代所接纳的文化信仰和追求，在物质和精神上都无法与同时代的其他人良好地相处，陶渊明与其所处时代格格不入就是必然现象了。

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无论是“不为五斗米折腰”的气节，还是热爱田园的心绪，从更为现实的角度来说，也是陶渊明无法融入当时社会的一个结果。
这也就解释了，为何在陶渊明归隐之后的文学作品中，依然存在着如此浓郁的不平气。

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