他在最危急的关头，挽救书法，其行书作品，位列中华十大名帖之一还俗|复婚|史国良|抛弃|和尚

书法，是汉字独有的艺术，皮之不存，毛将焉附，离开了汉字，就不能称之为“书法”，今日书坛流传一种“无字书法”，看起来是后现代艺术，实际上是恶搞！

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历史上曾经古人名帖进行排名，前十名被誉为“中华十大传世名帖”（见百度百科“中华十大传世名帖”），其中包括王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食帖》、欧阳询《仲尼梦奠帖》、米芾《蜀素帖》、赵子昂《前后赤壁赋》等等。
其中赵子昂创作《前后赤壁赋》时候，是他艺术人生和官职顶峰时期，也是他师法古人，挽救书法于危难之际，也是他行书代表作之一。

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可能有人会说，为啥是赵子昂力挽狂澜，挽救了书法？
书法发展每个时期，都有自己的特点，公认的说法是：
晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态！
宋代是文化相对自由的时期，文人并不满足于唐人严谨的法度，加上苏轼这个天才，自由不羁，高呼“我书意造本无法”，一呼之下，从者如云！

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在苏轼的影响下，黄庭坚、米芾、蔡京等等，都不再强调传统法度，以寄情达意为主，强调了书法的“个性”，在艺术上表现出了“欹侧怒张”的审美理想，给书法带来新思想。
【他在最危急的关头，挽救书法，其行书作品，位列中华十大名帖之一】创新是好事，为创新而创新，结果成为“流弊”！各种乖张躁露、险怪霸悍的形式的作品粉墨登场，书坛就像今日一样，各种丑书、怪书层出不穷！
所不同的是口号不一样：南宋晚期某些书法人以苏轼“我书意造本无法”来自我标榜，今日书坛某些人以傅山的“宁丑毋媚”来标榜！

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在书法危急关头，幸亏了赵子昂，在衰败的关键时刻，力挽狂澜，重新提出“师法古人”的号召，力主学习魏晋的气韵和唐人的法度。他说：
”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
甚至他直截了当提出，临写魏晋时候碑拓：
前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。
无论是绘画、书法，在赵子昂带领下，元代掀起“复古”的风潮，由于时代的不同，书写方式变化，师古但不泥于古，赵子昂逐渐形成自家风貌，被后世誉为“赵体”！

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而赵子昂的《前后赤壁赋》，把赵体风格体现得淋漓尽致，无一败笔，笔画圆秀，间架则方正，虽有唐人的法度，但又不拘泥法度，这种写法不但无损于含畜之美，反而增添了一种生气和自然轻松感。
赵子昂在晋唐前人基础上的创新，才是有效的创新，作为一门传统的艺术，首先要根植传统，博采百家，才能形成自家风貌！
反观今人的书法，为创新而创新，为了创新，不惜搞怪，什么吼书、射书、渔网书法、人体书法，无字书法等等，最终会进入垃圾桶，为后人所不齿！

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一些书法名家，对赵子昂的书法，并不认可，说他是“俗书”，“没有自家风貌”，甚至还有人拿董其昌一句话评语来批评赵孟：“因俗而熟”！
好在广大书法爱好者，眼睛是雪亮的，在如此浮躁的环境下，坚持学习古人书法，根植传统中，不断探索自己书法创新，才是正道！