神话传说|后羿射日，这个“日”真的是太阳吗？真实情况让人难以接受名著典籍

在民间，一直流传着“后羿射日”的故事，说当时天上有十个太阳同时现身，将大地烤的炙热，导致庄稼干枯，百姓苦不堪言。于是，后羿搭弓射日，顷刻间，十个太阳就被射去了九个，只留下了一个。
这是一个远古神话，但在夏朝时期有穷国君主后羿同样箭法不错，那么，这个故事说的是他吗？

文章图片
文章图片
【神话传说|后羿射日，这个“日”真的是太阳吗？真实情况让人难以接受】其实，中国的神话传话，大多源自于一本古书《山海经》。而关于“羿”这个名字的出现，在《山海经》中就和某个远古时代的人物有关联。
羿是帝俊的臣子，当年，帝俊给羿“彤弓素缯” ，让他去体恤民情。帝俊是上古的天帝，只在《山海经》中提到过。按照这种说法，那么， “羿”在历史上就有两人：
一是大羿；
一是后羿；
而且，前者要早于后者很多年。
那么，他们之中谁和射日的故事有关联呢？
远古时期，并没有太阳的说法，太阳就是“日” ，从这个字的出现、发展来看，最初就是模拟太阳的。上古时代真的有十个太阳吗？按照现在的常识去推理，如果真有，不等大羿拿出他的弓，地球就已经被烤化了。
那么，为何民间会有“射日”的故事流传呢，难不成真是《山海经》的杜撰？
这就需要考据“日”的真实所指了。
在《说文》中对“日”还有一个解释，这当然是后来引申之意，是指：时节、光阴等。《山海经·大荒南经》对“射日”的描述中，有一段文字说：在东南海外的甘水之间，有个羲和之国，有位女子的名字就叫羲和， “方日浴于甘渊” ，她是帝俊的妻子， “生十日” 。

文章图片
文章图片
若是按照现在的理解，岂不是羲和“生十日”？
当然不是。
这里的“日”应是另有其它指代，说的很是隐晦。若是想要找到真相，就需要知道羲和是谁，这本书说的很清楚，她是帝俊的妻子。
那么，帝俊又是谁呢？
能在名字前面冠以“帝”这个字，可见在当时就是一位首领人物。于是，有人推断：帝俊就是帝高阳颛顼氏，为何会有这样的结论？帝高阳曾经颁布过《颛顼历》。
先来简单了解下古代的历法。
它是一种古四分历，以365的1/4日为回归年长度，真正普及使用是在秦始皇时期。其实，在中国古代的历法中，都是按照“十天干”和“十二地支”的固定顺序来配合的，从而组成了“干支纪法” 。从目前已经出土的殷商时期的甲骨文来看，天干地支的主要功能就是用来“记日” 。
再结合《山海经》中的“生十日” ，似乎能看出一些端倪。
因此，有学者就指出：
早在夏代时期， “干支”可能就已经产生了，起源于“生十日” ，并且，已经有了十进位的概念。而其中的“十二地支” ，则是来源于帝俊的另一位妻子常羲的“生月十有二” 。这个典故见《山海经·大荒西经》中的一段“浴月”描述， “帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

文章图片
文章图片
但天干地支的故事，怎么会和“射日”有了关联呢？
有人推测：大概是在推行新历法时，受到了很大阻碍，于是，被民间以“射日”的故事来隐晦指代。
按照战国末期《世本》的说法，是“容成作历，大桡作甲子。”二者都是黄帝的臣子，而且从黄帝开始就采用了甲子纪日。这么看来，基本和帝高阳没什么关系。其实，天干地支何人所创一直争议很大，即使有了《颛顼历》，只能说明出现的年代相吻合，而不能直接下定论。