禅宗的高明之处是什么？为何说无觉照功用的法门非“法门”？

本文插图
一、如何理解禅宗的高明之处？
能让自性发出极乐无比的能量，就是禅宗的高明之处。使身体的能量直指心性，就是正念真如！
第一阶段是进任脉和督脉；
第二阶段是进中脉。
这就是禅宗比其他宗派的高明之处。
其他宗派，包括道家和密宗，他们把能量修完以后还要走任督二脉，但禅宗不主张走任督二脉，而是让能量直接走中脉，这样更快！
二、如何理解佛法是大气魄、大气量的人才能学？
其意是不管如何，只要学佛就是大气魄、大气量的人。
你管不住自己的身口意，就做不了自己的主，我跟你说什么佛法呢？你心理不健康，心理素质不行，还求什么法呀？你进入状态出不来，心力薄弱，我跟你说什么修行呢？
因此佛法是大气魄、大气量的人才能学的。
佛法有修有证。那个大气魄估计是指有了见地后，有像老虎一样的力量，有像狮子一样的速度，面对各种修行中出现的种种状态。
小时候，母亲说得最多的一句话就是，要和明白人打一架，不要和不明白的人说一句话，修行最需要的见地明确！如果自己的见地都不明白，那么当遇到事时候，你就会发现，自己那个思想就在那块转来转去，就和二百五也没二样！
佛法必须是心理健康、能管住自己的身口意、能够进入状态并走出来的人才能学习。也就是说大气魄、大气量的人才能学的。
三、如何理解修行首先就是修能量？
把“能量”定好位，修行才能解脱。
修行首先就是修能量。如果你没有这个东西，怎么培养都没有用。所以说你要有那股力量，我才培养你；你没有那股力量，我就不培养你。你有那股力量，我把你往慈悲的方向引导，你就有了一百斤慈悲的力量。
我们的身体就是我们的能量场，如果没有这个这个东西，怎么培养都没有用。所以，修行首先就是修能量。
四、修行人要放下的是什么？
放下就是放下邪见。以正见而行。
放下烦恼、我执，转换心念！放下生生世世的习气，不忘初心！这个初心是什么，无量劫之前来世的初心正是为了成佛啊！
要放下这一层又一层的欲望、种种的概念，要把它们都剥开、放下，才能让本来面目呈现出来，从而发挥作用。如果外面套的这一层层枷锁不打开，所谓的“发挥” ，都是头脑在发挥，而不是内在灵性的力量在发挥。
五、任何事情的成败都是天意吗？
有因必有果。成败由因果而定，天意不能决定。尽人事、听天命，努力的过程，努力到位，剩下的就听天命，因为诸多因缘和合的事情，自己能做到的就是把握住能改变的那部分，其余的交给天！凡事天助、人助，再加上自己的努力，才能成就。
不纠结最终的结果，就是天意。任何一件事，我想做，你想做，这就是我们的内因、内在的想法。但是，光有想法还不够，还要看外在的环境和条件，也就是看外在的种种因素是否具足。
条件都具足了，内因才会通过外因起作用。但更重要的是，要看你想做的事是否符合世间的规则，是否符合道。
谋事在人，成事在天，做任何事都要看天时、地利、人和。所谓“天意”其实就是冥冥中的能量交换。就像银行储蓄，把利他的能量存储到“天”边去（名誉董事长就是上帝、佛、安拉）。只有这样，到了需要利己的时候，董事长确认这个能量账户不是空账，就可以“天意”了！
六、不带有觉照功用的法门就不是法门？
我们的日常生活，以及工作状态，都离不开觉照，善护身口意，更得时刻觉照。觉照是修行之魂，是法门之根。