诗词歌赋|朋友给陆游写词，引用了八位历史文化名人的典故，连李白也在其中( 三 )

柳宗元画像
再如柳宗元贬谪永州期间，曾在《游南亭夜还叙志》一诗中写道：“投迹山水地，放情读《离骚》。”借以抒发胸中的郁闷，柳宗元是刘过在词中引用到的第四位历史文化名人。
陆游把个人荣辱与仕途的得失置之度外，他既不以个人荣辱和仕途得失为怀，对世事当然也就不必放在上，自然“觉人间小” ，而自乐其乐了。
刘过之所以引用到这则典故，是他对陆游的人格很仰慕，在他眼中，陆游又是这个时代里的一位名士。
接下来的四句运用，刘过引用到的第五位历史文化名人是唐代大诗人刘禹锡，词人用刘禹锡“菜花葵麦”的典故从为人处世方面描绘了陆游隐退后的闲居生活。

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刘禹锡《再游玄都观》诗与序说，从他贬官连州到这次还朝，玄都观发生了很大变化：百亩庭中半是青苔，当年盛极一时的桃花已荡然无存，只剩下兔葵燕麦在春风中摇荡了。刘禹锡用桃花比喻弄臣小人，又以玄都观前后的变化暗示了人事上的沉浮变动。
刘过将刘禹锡的诗反其意而用之，表明了陆游自归隐以后，心态归于平静，不再介怀于个人荣辱与仕途得失，就任“菜花葵麦”的田野里又新开多少桃花、增添多少所谓“春色”去吧。
这几句词，既是看破世事的解脱语，又是对现实无可奈何的反话；既表明了陆游隐退的闲居生活是情非得已的，又巧妙地引出了下片中刘过对好友陆游的安慰之情，以及劝慰陆游入世的叙事。

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王徽之雪夜访戴安道·画意
下片开头，是刘过对陆游的劝慰。引出了词作中出现的第六位历史文化名人王徽之，《世说新语·任诞篇》记载：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。”
刘过将戴安道比成东晋名士戴安道，以王子猷自拟，既表现了他对陆游的思慕，并打算亲自到山阴拜访隐居于此的陆游；又暗示他也拟“招隐” ，劝陆游积极入世。
“而今纵有，新诗《冰柱》，有知音否”三句，又运用唐代著名文学家韩愈奖掖学生刘叉的典故，《冰柱》是刘叉的诗，写成之后，世人大多不解其意，只有韩愈充分肯定了刘叉在诗歌中表达的深刻思想，从而引出了词中的第七位历史文化名人韩愈。

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韩愈画像
刘过坦诚地表明自己诗才虽高，但知己却不多，只有纵步诗坛的陆游对自己很赏识，对他的诗作予以了肯定。
刘过曾将自己比作李广，并说：“李广不生楚汉间，封侯万户何其难” ，可说是知己。陆游认为凭借刘过的才华足以顺利通过科举，假以时日，刘过一定能干出一番大事业，就是封万户侯都不为过。可是刘过科举屡屡失利，陆游为之可惜为可惜。而刘过自然也希望放翁能立功异域，平戎万里。
所以词作最后五句盛赞陆游既有文才，又有武略，是一位不可多得的、文韬武略的盖世之才，应当亲自撰写檄书，上马报国，词人也进一步劝慰陆游千万不要在闲居生活中度过一生。刘过言辞恳切，感情真挚，说得语意深长，词作读到此处是很感人的。朋友二字的真谛却是是美好的，也是足以打动人心的。