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黄居寀(传)花卉写生册页1
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黄居寀(传)花卉写生册页2
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黄居寀(传)花卉写生册页3
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黄居寀(传)花卉写生册页4(有关黄荃父子和四川画家群,可参阅本号文章:那时成都及黄家富贵)如宋代沈括在《梦溪笔谈》中总结说:“诸黄(指黄氏一家)画花妙在傅色,用笔极新细,殆不见墨迹,但以轻色染成,谓之写生”,这一画法也是日后工笔花鸟画的鼻祖。对比江南地区的风格,后人总结认为黄筌擅画宫廷的珍禽异卉,徐熙擅画江湖上的水鸟汀花,两人并称为“黄、徐”,并提出“黄家富贵,徐熙野逸”的说法,这给人这么一种印象即黄荃流派的风格便是设色工笔花鸟,而徐熙流派便是水墨粗笔写意。但实际上,徐熙也有几位工细的一面,如上一篇文章中所介绍的那幅《雪竹图》。
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徐熙(传)《雪竹图》上海博物馆藏而黄荃父子,也曾作过不设色的墨竹。甚至,黄荃一开始学画,便是跟随晚唐时流浪到成都的孙位,而这孙位,正是这一系列文章中出现的第一位享有“墨竹”高手称号的大师。在宣和画谱中也记载了他们的墨竹画迹:北宋内府藏有黄荃《墨竹图》一幅。黄荃季子黄居寀也画过的墨竹,内府藏有其《湖滩墨竹图》、《 水墨竹石鹤图》各一。黄荃画墨竹,虽然并无画迹留存,但在在宋初李宗谔所做的《黄筌墨竹赞》【注3】中,可以一窥其风格。李宗谔(964-1012年五月),风流儒雅,工隶书,为西昆体诗人之一。他在蜀亡之后20多年时,宋太宗时期李曾在苏易简处看见过两幅黄荃所画墨竹。苏易简(公元958—997年)为四川梓州铜山(今四川中江)人,宋太宗时曾任中书舍人,翰林学士,受皇帝器重,常为皇帝拟圣批。苏易简撰写的《文房四谱》中的《纸谱》一卷,是世界上最早的一部关于纸的专著。不幸他嗜酒如命,不到四十岁便因饮酒过度去世。
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黄居寀 山鹧棘雀图 绢本设色 97 x 53.6 台北故宫博物院藏
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黄筌(传) 雪竹文禽图 绢本设色 纵23.6厘米横45.7厘米 台北故宫博物院藏
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雪竹文禽图 细部2在李宗谔所作黄荃画墨竹赞中,描述了黄荃画竹的另一种风格,其中序言中称,黄荃该图并未用丹青敷色,而是以墨染竹,独得意于寂寞间。这与如今我们能见的台北故宫博物院所藏、传为黄荃的《雪竹文禽图》有所类似,该幅《雪竹文禽》的画风野逸简淡,因此有人认为不符合黄荃的风格,认为是南宋画院画家的作品。与以下这幅同样收藏于台北故宫黄居寀的《竹石锦鸠图》相比,上图在技法上明显不同。后者的山石略加勾点,以皴笔擦出,竹丛栎叶皆以勾填法绘出,为典型的黄氏风格。
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黄居寀《竹石锦鸠图》台北故宫博物院藏本文为《墨竹的独立宣言》系列文章。【注1】见《苏轼诗话集录》中“补遗《题憩寂图诗(并鲁直跋)》”一条:元祐元年正月十二日,苏子瞻、李伯时为柳仲远作《松石图》。仲远取杜子美诗“松根胡僧憩寂寞,庞眉皓首无住着,偏袒右肩露双脚,叶裹松子僧前落”之句,复求伯时画此数句,为《憩寂图》。子由题云:“东坡自作苍苍石,留取长松待伯时。只有两人嫌未足,兼收前世杜陵诗。”因次其韵云:“东坡虽是湖州派,竹石风流各一时。前世画师今姓李,不妨题作辋川诗。”文与可尝云:“老夫墨竹一派,近在徐州。吾竹虽不及,石似过之”此一卷公案,不可不令鲁直下一句。或言:子瞻不当目伯时为前身画师,流俗人不领,便是诗病。伯时一丘一壑,不灭古人,谁当作此痴计。子瞻此语是真相知。鲁直书。【注2】黄庭坚《次韵谢黄斌老送墨竹十二韵》古今作生竹,能者未十辈。吴生勒枝叶,筌寀远不逮。江南铁钩锁,最许诚悬会。燕公洒墨成,落落与时背。譬如刳心松,中有岁寒在。湖州三百年,笔与前哲配。规模转银鉤,幽赏非俗爱。披图风雨入,咫尺莽苍外。吾宗学湖州,师逸功已倍。有来竹四幅,冬夏生变态。预知更入神,後出遂无对。吾诗被压倒,物固不两大。【注3】原文为:太宗朝,参政苏公易简,得筌所画墨竹图,李公宗谔,见之,赏其神异,作黄筌墨竹赞,其序曰:工丹青、状花竹者,虽一蕊一叶必须五色具焉,而后见画之为用也。蜀人黄筌则不如是,以墨染竹,独得意于寂寞间,顾彩绘皆外物,鄙而不施。其清姿瘦节,秋色野兴,具于纨素,洒然为真。故不知墨之为圣乎,竹之为神乎!惜哉筌去世久矣,后人无继者。蜀亡二十年,苏公易简得筌之遗迹两幅,宝之如神,惧恐化去矣,唯乐安村民得一观焉。噫,清潇碧湘,会稽云梦,有竹万顷,去我千里,鲜碧蔽野,宁得而窥。曷若此图,虚堂静敞,满目烟翠,行立坐卧,秋光拂人。又何必雨中移来,窗外种得,霜庭月槛,萧骚有声,然后称子猷之高兴乎!予叹筌图之入神,美翰林之好事,抽毫抒思,敢为之赞曰:猗欤黄生,画竹有名,能状竹意,是得竹情。一毫絜笔,匪丹匪青,秋思野态,混然而成。背石枕水,苍苍数茎,森然如活,飒若有声。湘江坐看,嶰谷随行,大壁高展,清阴满庭。又诗曰:惜哉黄公不可亲,空留高价传千古。向非精赏值苏公,时人委弃如泥土。————————————————喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见,我们一起来讨论,分享自己的观点,说的不对的也要指出来
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