卢俊义武功难进《水浒传》前二十霹雳大仙才是“棍棒天下无对”( 二 ) 弼马温|背后|御马|秘密|孙悟空

对于第二种观点，我觉得不值一驳，只要熟读《水浒传》的朋友都知道，活捉史文恭是不需要多大武功的。在吴用设计、公孙胜做法、晁天王显圣的条件下，恐怕派一个弱小彪将都能把史文恭活捉了。本文也分析过，宋江、吴用“请”卢俊义上山，原本就不是为了活捉史文恭，也不是为晁盖报仇，而是为了防备“兵马来临”。
至于卢俊义在征辽、打田虎、王庆、方腊时的系列战绩固然可以证明此人的武功至少是梁山第一。但是，非常遗憾，这些故事都不是施耐庵写的，更不可能是罗贯中所为，而是由几个人在不同时期陆陆续续写的续书。这些续书到万历年间基本完成，因被金圣叹所腰斩，一度以《征四寇》的书名单独刊行。

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续书《征四寇》恶意反转了《水浒传》，完全违背了原著精神，不能以此解读施耐庵的原著，更不能以此攻击前七十回的主题思想和深刻寓意。同样，不能以续书来神化卢俊义的武功，污蔑梁山“玉麒麟”。
所以，卢俊义“武功天下第一”就失去了最有力的文本支持。这个文本是一个伪本，不是《水浒传》，怎么能窜入前七十回书，做卢俊义武功高低的评判依据呢？
在前七十回书中，卢俊义的武功第一同样缺乏文本依据。即便是按照宋江所说的“一身好武艺，棍棒天下无对”，也完全不足以证明卢俊义的武功有多高。
首先，“棍棒天下无对”只能证明卢俊义有武功绝学，但是，《水浒传》中所有的武功都必须以实战作为检验标准。卢俊义从来都没有用过棍棒，凭什么说他“棍棒天下无对”？

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即便是“棍棒天下无对”，也不足为奇，梁山好汉人人有专长，很多人都拥有“天下无对”的武功绝学。先且别说五虎将、八骠骑、十大步军头领，随便找几条好汉出来，他们都可以称得上“天下无对”。比如，项充、李衮以团牌飞标杀得史进、朱武狼狈而逃，吓得不敢出战。毫无疑问，项充李衮的团牌飞标就是“天下无对”的存在，难道这二人是《水浒传》“武功天下第一”，或者是梁山武功第一？
卢俊义的武功绝对不是天下第一，即便在梁山，恐怕也很难排进前二十名。
既然如此，问题又来了。假如卢俊义的武功真如我所言，宋江、吴用又何必请这样一个武功不行的人上梁山呢？即便是防备“兵马来临”，也是需要武功的。

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宋江、吴用导演“驯服玉麒麟”大戏
回到前文，再看看大圆法主反问宋江的那句话：头领如何不闻河北“玉麒麟”之名？从文本逻辑角度理解，是“玉麒麟”率先出场，大圆法主给宋江推荐的是“玉麒麟”而不是卢俊义。
这么讲，是不是强词夺理呢？我们不妨仔细搜寻一番，看看书中哪一处是这么行文的，无论哪条好汉出场，都是先介绍其出身、姓名，然后，根据其人的特征，起一个绰号。只有写到卢俊义的时候，是把绰号放在了最前面，然后，才由宋江做简介，引出了卢俊义。
卢俊义如此富豪，同是河北籍的柴进、段景住，以及大名府的索超都不知道有这么一位富甲一方的土豪。梁中书似乎也与卢俊义没有交集，每年搜刮生辰纲，怎么就漏掉了这么一条大鱼呢？卢俊义没有什么名气，“玉麒麟”却声名远播，因而，大圆法主推荐的“玉麒麟”，“玉麒麟”才是宋江、吴用要“请”的对象。
如此，就必须颠倒过来理解了：卢俊义是一个附着在“玉麒麟”身上的一个人物符码而已，施耐庵写的是“玉麒麟”，宋江、吴用划算的也是“玉麒麟”而不是卢俊义。
正因为如此，宋江、吴用便联手导演了一场“训马”大戏，驯服了“玉麒麟”为梁山抵抗“兵马来临”。

卢俊义武功难进《水浒传》前二十 霹雳大仙才是“棍棒天下无对”( 二 )

卢俊义武功难进《水浒传》前二十霹雳大仙才是“棍棒天下无对”( 二 )