事情的起源是某位言情作者，在微博看似抱怨的秀恩爱行为。由于作者这种不经意的炫富行为，引起了网络热议，大多数人在批判这种虚假的行为。这位作者的真与假已经不是根本，问题变成了虚伪和真诚的界限。

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就像前不久的“上海假名媛”，也遭到了网友们的一直嘲讽，可我们究竟在嘲讽什么？是他们的虚荣心还是我们的？“假名媛”事件后，罗翔老师曾经在B站发过一个视频，反思我们究竟在这场批判中站在一个什么样的位置。同理，在一片集体狂热的嘲讽之中，我们要想一想我们是为什么随着大家一起嘲讽。作者并没有对其他人造成实质性伤害，我们所说的“虚伪”是内化于她自我的一种情感。批判凡尔赛似乎在宣称自己并不虚伪，因此对方的虚伪便是错误。

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【纵所观之，在批判凡尔赛同时，我们等待什么？】有次和学校里的学霸讨论问题，他表示：“其实对于我来说，只考130多真的没有考好”。这话听起来很想炫耀，可对方脸上真诚的苦恼又让我明白，他的内心想法的确如此。这一类人的存在是我们应该在批判凡尔赛之前停一停的原因。凡尔赛现象太容易被误判，继而使我们进入极端狂热状态，以批判他人的道德品质来抬高自我。这种批判行为从本质上来说不就是凡尔赛吗？只是我们把贬低留给他人，把褒扬留给了自己。

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那么对于真正的凡尔赛呢？可它伤害到了什么？你脆弱不堪的小心脏吗？说回事情的原本——炫富。当然，也许对方是因为因为缺少而故意炫耀，可哪有和我们有什么关系呢？这种炫耀无论是在网络文学、名著中其实不少见，但当它具体落到一个自然人的身上，一切便变得微妙起来。这是一种对于自然人情绪表达的限制，最让人害怕的是，这还是一种打着“正义”旗号的集体行为。

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于是在凡尔赛被批判的情况下，我们开始噤声。我们害怕仅仅是一条分享生活的动态会变为虚荣的原罪，我们害怕哪怕是万般皆苦时奖励自己的一颗糖也会将我们推向道德的对立面。因为害怕，我们束手束脚变成木偶的时候，会不会回忆起当时批判凡尔赛时，我们在想什么？

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