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二桃杀三士是中国古代一则历史故事，最早记载于《晏子春秋》，现在比喻用计谋杀人。故事是这样的，春秋时期齐景公手下有三个勇将大力士，公孙接、田开疆、古冶子。他们战功彪炳，但也因此恃功而骄，持强凌弱，把朝堂搞得乌烟瘴气，怨声载道，晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。可是如何铲除祸害？这一样鲁国国君鲁昭公来齐国会盟，晏子心头一动计上心来。他要铲除三害。在招待鲁国国君的宴会上，晏子布下一个局，他让宫人端上来5个桃子，桃子又红又大，看上去就那么香甜诱人，肯定两位国君一人有一个，晏子自己一个，还剩两个桃子，要赏赐他们三位大力士两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前二者；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，兵不血刃地去掉三个威胁。鲁昭公看到三个大将为挣两个桃子而殒命，一个劲可惜，晏子说，三个莽夫而已，死就死了。当时齐国人不仅没有谴责晏子，还庆幸三害铲除了，主要是这三人平时太跋扈嚣张，他们因为勇武异常，受到齐景公的宠爱，因而一个个恃功自傲，不把任何人看在眼里。当今文人也少有谴责晏子的，这是因为，晏子是正义和智慧的化身如同后世的诸葛亮。而且三害死后晏子举荐了田穰苴，这是一位军事大家，远高出三害，而且人很正直。后人以二桃杀三士一词表示“运用计谋杀人”的含义；但在《晏子春秋》的原文之中，还可以发现一些古代权力分配与君王杀功臣的斧凿。该故事在秦汉时期就已广为流传，汉代的画像材料中常能看到此故事场景

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