张幼仪评林徽因：思想更复杂，长相更漂亮，双脚完全自由的女士( 二 ) 文物|真实|专家|保护|陵寝|秦始皇|中年

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03志同道合，终究躲不过阶层矛盾林徽因的爱国情怀并不比鲁迅小。作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者，林徽因对国家的情感放在了文字上，也融入了行动里。1936年，她联合其他文人，一起发表《平津文化界对时局宣言》，提出八项抗战救亡的要求；1944年，敌军攻占贵州，面对儿子梁从诫担忧，她淡定从容：''中国读书人总还有一条后路，家门口不就是扬子江吗？''这种凛然大义本该和鲁迅是志同道合，可偏偏跨越不了阶层的鸿沟。那首名为《我的失恋》的诗里，''从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。''写出感情受挫后的男性失落，隐射林徽因感情不纯洁。鲁迅曾说，自己是''中产阶级的知识分子''，可林徽因发起的''太太的聚会''，不经意间区分出了文人间的阶层，他的物质基础显然是不如林徽因的。

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不用为生计发愁，家族或家庭的经济条件，足以支持自己专心研究学问或是尽情享受生活，这是胡适、林徽因、陆小曼等名流的日常，却是鲁迅等中产阶级的向往。任教高校之后，鲁迅的收入为每个月350块大洋，陈明远还专门研究过，他收入水平折合现在的人民币大概是每月1.8-3.5万元。

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这源于鲁迅家中十多口人的庞大开支，母亲、包办婚姻的原配、弟弟和家小、妻子、学生、佣人……全靠鲁迅一人养家，日常开销之余，鲁迅还会给社会捐赠银钱，遇上家人卧病就入不敷出了。阶层带来的不同生活方式，是无法感同身受的，鲁迅的经历赋予他悲悯社会、抨击现实的傲骨和魄力，但过于精致的生活在他眼里等同于''贪图享乐''，自由的感情也容易被贴上''滥情不专一''的标签。04文人相轻，也是另一种百花齐放每个人的人生都是在旅程，只是所走的路径不同，所选择的方向不同，所付出的情感不同，而所发生的故事亦不同。这是林徽因对人生的感悟，用来解释民国时期''文人相轻''的现象再合适不过了。那时的封建传统思想正在被层层打碎，西方思潮文明逐渐涌入，新旧观念的交替让文人们也变得有些矛盾：用''包办婚姻''的例子来说，不少文人十分渴求婚姻自由，对父母安排的配偶又沉默接受，最后形成了不管原配、另结新人的局面，比如鲁迅的原配朱安，徐志摩的原配张幼仪，徐悲鸿的原配无名氏，最终都是孤独而终的命运。

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这种矛盾放大在感情和生活中，就成为文人们争论的矛头——认为''快乐无罪''的林语堂，曾是鲁迅的好友，两人之后也因此相互批评，林语堂觉得人要忠于内心，苦中作乐也不失为一种坦然姿态，而鲁迅反驳了这种观点，他觉得国家受难个人还自得其乐，是自私的享乐主义；和张爱玲齐名的才女潘柳黛，看不惯张爱玲的''贵族血统''，认为她在用李鸿章的重外孙女的身份，强行拔高自己的阶级，打击张爱玲的话也非常犀利：''这种关系就好像太平洋里淹死一只老母鸡，上海人吃黄浦江的自来水自称是喝到鸡汤的距离一样。''种种矛盾还有很多，徐悲鸿和徐志摩对艺术的争议，鲁迅说梁实秋''是资本家豢养的狗''，王元化批判钱钟书''很狂，但思想很平凡''……有些骂战看起来，甚至会让人忍俊不禁。我觉得，不同观点不同思想的争论，虽然有很强的针对性，但也是一种言论自由、百花齐放的好现象。就像海桑的诗里说的那样，它们自由自在，只按照自己的方式存在，庞大的不傲慢，微小的不自卑。相比互相批评的矛盾，我更欣赏张幼仪对林徽因的态度，自己的丈夫为了爱情自由抛妻弃子，张幼仪表现出的却是难得的大度和包容。她评价林徽因：''是另一位思想更复杂、长相更漂亮、双脚完全自由的女士。''语气里没有半点攻击，形容也相对客观。大家在各自在擅长的领域绽放自己的光彩，敢于表达自己和而不同的锋芒，没有对被抨击的人有进一步的过激行动，在新时期的中国是难能可贵的。